Симонян, Симон
Симон Симонян (арм. Սիմոն Սիմոնյան; 11 [24] марта 1914, Газиантеп, Aintab Sanjak[d], Алеппо, Османская империя — 11 марта 1986, Бейрут, Ливан) — армянский интеллектуал, писатель, публицист, учитель.
Биография
Родился 11 марта 1914 года в городе Айнтеб (Османская империя). В 1921 году его семья бежала в Алеппо (Сирия).
С 1930 по 1935 год учился в семинарии Киликийского католикосата в Антелиасе. В период с 1935 по 1946 год работал в Алеппо, где преподавал в школах «Айказян» и «Гюльбенкян», а также руководил «Сасунским патриотическим союзом»[2].
В 1946 году Симонян переехал в Ливан. Там он работал в архиве католикосата и редактировал издание «Аск» (1947—1955). Кроме того, он преподавал в школах Бейрута, в том числе в средних школах «Овагимян-Манугян» и «Таруи-Акопян»[2].
В 1983 году во время визита в США в его честь были проведены юбилейные мероприятия[3].
Скончался 11 марта 1986 года в Бейруте.
Общественная и издательская деятельность
В молодости руководил архивом Киликийского Армянского Католикосата в Ливане. Преподавал в армянских школах, автор ряда популярных учебников по армянскому языку и истории. В 1958 году основал еженедельник «Спюрк» и оставался его редактором до 1975 года. Издание придерживалось независимой от традиционных армянских партий политической линии и публиковало материалы инакомыслящих из Советской Армении. Симонян также руководил издательством «Севан», где впервые издавались произведения более 20 писателей армянского зарубежья. Имел огромное влияние на среднее поколение интеллигенции армянской диаспоры.
Ввёл в современное употребление термин «Ай дат» (Армянский вопрос) как требование признания геноцида армян и восстановления прав армянского народа. Считал, что армянский народ сам должен приступить к восстановлению своих прав. За свои независимые политические взгляды подвергался гонениям. Во время хрущевской «оттепели» побывал в Советской Армении, однако позже в СССР был запрещён партийными органами. Участвовал в разработке политической линии АСАЛА. От Гургена Яникяна получил рукопись его мемуаров, которые «Спюрк» опубликовал в начале 1990-х.
Творчество
Творчество Симона Симоняна пронизано темами утраченной родины и последствий геноцида армян[2]. Он — автор сборников рассказов («Гора и судьба», «Закат горцев»), романа «Анжамандрос» (Человек вне времени), который издал в собственной типографии для распространения после своей смерти. Писатель Т. Торанян этот роман назвал одним из лучших в литературе диаспоры[2][4].
В произведениях Симоняна реализм сасунского быта и говора сплетается с фантасмагорическими сценами на европейский манер[2]. Его герои — это, как правило, эпические персонажи, чем-то похожие на Давида Сасунского, эксцентричные максималисты, в которых легко уживаются интернационализм и собственно национализм в самых причудливых формах. Вот почему ряд рассказов Симоняна пересказываются в народе как легенды: например, история беженца из Сасуна, который каждый день вечером собирает свой чемодан с надеждой следующим утром вернуться на родину по ту сторону турецкой границы.
Произведения Симоняна пропитаны болью людей «земли и камня», потерявших родной угол и членов семьи, постоянно тревожащих себя вопросом «Почему это произошло?» и находящих самые разнообразные ответы[2].
Библиография
Художественные произведения
- «Կը խնդրուի… խաչաձեւել» («Просьба… распять», 1965)
- «Խմբապետ Ասլանին աղջիկը» («Дочь командира Аслана», 1967)
- «Սիփանայ քաջեր» («Храбрецы Сипана», в двух томах, 1967 и 1970)
- «Լեռնականներու վերջալոյսը» («Закат горцев», 1968)[2]
- «Լեռ եւ ճակատագիր» («Гора и судьба», 1972)[2]
- «Անժամանդրոս» («Человек вне времени», 1978)[2]
Филологические труды и учебники
