Рюде, Джордж

Родился в Осло. Отец — Йенс Эссендроп Рюде, норвежский инженер. Мать — Эми Джеральдин Эллиот, англичанка, получившая образование в Германии. Ранние годы Рюде провёл в Норвегии. После Первой мировой войны семья переехала в Англию. Там он учился в школе Шрусбери и Тринити-колледже Кембриджского университета. Специализировался на современных языках. Преподавал в школах Стоу и Святого Павла. После окончания университета Рюде с друзьями совершил поездку в Советский Союз. По возвращении он стал убеждённым коммунистом и антифашистом, несмотря на консервативные политические взгляды своей семьи.

В 1935 году Рюде вступил в Коммунистическую партию Великобритании. Коммунистические идеи пробудили у него интерес к истории. В 1930-е и 1940-е годы он изучал её, посещая занятия в Лондонском университете на условиях неполного учебного дня. В это время он преподавал в подготовительных школах Стоу и Святого Павла. С началом войны он вступил в Лондонскую пожарную службу. Занимался тушением пожаров, вызванных немецкими бомбардировками.

В 1950 году получил докторскую степень в Лондонском университете. Темой его диссертации стали действия народных масс во время Великой французской революции. Он преподавал современные языки в английских средних школах и одновременно публиковал свои работы. Его первая книга «Толпа во Французской революции» (англ. The Crowd in the French Revolution) получила известность.

Рюде активно участвовал в деятельности Коммунистической партии. Эта принадлежность создала ему множество трудностей в жизни. В 1949 году он был уволен из школы Святого Павла за свои коммунистические взгляды. Он принял предложение преподавать в гимназии для мальчиков сэра Уолтера Сент-Джона, а затем в общеобразовательной школе Холлоуэя. Сделав историю своим новым академическим направлением, Рюде стал исследователем Великой французской революции. Он внёс вклад в развитие направления «история снизу». Этот подход рассматривает исторические события с точки зрения угнетённых слоёв населения. Особое внимание он уделял участникам бунтов и восстаний.

По словам Эрика Хобсбаума, Рюде был единственным членом Группы историков Коммунистической партии, писавшим об истории XVIII века. Он исследовал хронологическую «ничейную землю между двумя наиболее процветающими секциями Группы». После написания статьи о бунтовщиках во время Великой французской революции Рюде в 1956 году был удостоен премии Александра от Королевского исторического общества. Он публиковался в ряде научных журналов. Под руководством своего наставника Жоржа Лефевра он сформировал свою академическую репутацию.

Хобсбаум утверждал, что научный руководитель Рюде, политический консерватор Альфред Коббен, блокировал его шансы на получение должности в университете. Однако историк Джеймс Фригульетти отмечает отсутствие доказательств этого утверждения. Не найдя поддержки в Великобритании, Рюде начал искать возможности за рубежом.

В 1959 году он был назначен старшим преподавателем в Аделаидском университете, в родном городе своей жены Дорин. Во время пребывания в Австралии он исследовал истории британских и ирландских политических заключённых XIX века, сосланных туда в качестве каторжников. Результатом этой работы стала книга «Протест и наказание: история социальных и политических протестующих, сосланных в Австралию, 1788–1868» (англ. Protest and Punishment: The Story of Social and Political Protesters Transported to Australia, 1788–1868). В 1969 году он стал одним из первых членов Австралийской академии гуманитарных наук^[3].

Рюде, как и большинство известных коммунистов в Австралии, находился под наблюдением правительственного агентства внутренней безопасности ASIO. Агентство не нашло значимых поводов для беспокойства. Один из агентов отмечал: «Исторические книги, автором которых он является, и отчёты о его классной работе в школах Англии показывают, что он объективен в подходе к своему предмету и никоим образом не позволяет своим личным политическим взглядам вмешиваться в процесс».

В 1967 году Рюде принял предложение занять должность заведующего кафедрой истории в новом Стерлингском университете в Шотландии. Однако из-за разногласий с администрацией университета в 1969 году он вернулся в Аделаиду. Там он стал профессором истории в Университете Флиндерса. В 1970 году Рюде переехал в Монреаль. Он преподавал в Университете сэра Джорджа Уильямса (позже — Университет Конкордия) до выхода на пенсию в 1987 году. Во время работы в Конкордии он основал Межуниверситетский центр европейских исследований. Также он преподавал в аспирантуре по социальной и политической мысли в Йоркском университете в Торонто. Рюде был приглашённым профессором в Токийском университете, Колумбийском университете в Нью-Йорке и Колледже Вильгельма и Марии в Виргинии.

С начала 1970-х годов здоровье Рюде ухудшалось. В 1983 году ему удалили опухоль головного мозга. После выхода на пенсию он вернулся в Англию. Умер в больнице города Баттл (Восточный Суссекс) 8 января 1993 года. Его вдова Дорин захоронила прах в саду за их домом в Рае. Он отличался высоким ростом и спортивным телосложением, сохранял манеры английского джентльмена и свои левые политические взгляды.

Влияние Джорджа Рюде связано с его акцентом на развитие концепции «истории снизу». Следуя идеям школы «Анналов», Рюде стремился отойти от представления о том, что история сводится только к изучению национальных государств и их правителей. Вместе с Рюде в этом направлении работали историки «новых левых». По словам Марка Гилдерхуса, они «показали возможность изучения истории с учётом взглядов и позиций, отличных от тех, что ассоциируются с белыми мужскими элитами»^[4]. Хотя Рюде не был прямым участником этого движения, он поддерживал их идеи и способствовал их продвижению. Вместе с «новыми левыми» он считал, что изучение забытых слоёв населения может изменить понимание истории. Историк Джеймс Фригульетти отмечает, что работы Рюде «демонстрировали сочувствие к низшим классам, будь то рабочие или осуждённые преступники»^[5]. Сосредоточив внимание на низших классах, Рюде стремился сформировать новое понимание крупных исторических событий.

Коммунистические взгляды Рюде повлияли на его восприятие истории и привели к изучению истории протестующих. Революции были трансформирующими событиями, и Рюде пытался выяснить мотивы участия людей в них. Марксистская теория предполагает, что основные мотивы действий людей всегда связаны с их материальными потребностями^[6]. Используя эту систему координат, Рюде применил её к участникам Великой французской революции и выделил конкретные лица в толпе. Он стремился разрушить миф о том, что революционная толпа представляла собой злую массу людей, стремящихся к разрушению порядка. По описанию Рюде, «те, кто выходил на улицы, были обычными, трезвыми гражданами, а не полубезумными животными или преступниками»^[6]. Такой подход изменил историографию Великой французской революции. Простые люди стали рассматриваться как важные исторические субъекты в своём собственном контексте.

В десятилетия, когда Рюде писал свои работы, его подход к истории соответствовал социальной обстановке. Это была эпоха освободительных движений, когда разрушались системы угнетения, разделявшие классы, полы и расы. Общество нуждалось в новой истории, охватывающей все социальные аспекты. Написание «истории снизу» включило в повествование забытых, но значимых участников исторических процессов. Рюде показал простых людей в революциях и протестах как ключевых участников, активно стремившихся изменить историю. Сосредоточив внимание на таких группах, историки «вдохновили новые дебаты о роли класса, пола и расы в объяснении человеческих разделений и неравенства»^[4]:108. Помогая дать голос заключённым и протестующим, Джордж Рюде внёс значительный вклад в изучение истории.

У Рюде были и критики. С самого начала его марксистский взгляд на историю сильно осложнил преподавание в Великобритании в разгар холодной войны и вызвал суровую критику. Основная критика, продолжающаяся и после его смерти, заключается в том, что после разработки своей первоначальной концепции толпы в истории он продолжал использовать эту модель в каждом случае для доказательства своей точки зрения^[7]. Некоторые работы Рюде стали оцениваться ниже после распада СССР. Однако его вклад в социальную историю и понимание протестов расширил взгляды историков на прошлое и его участников.

• Revolutionary Europe, 1783-1815, John Wiley & Sons, 2000, ISBN 0-631-22190-5
• The French Revolution, Weidenfeld & Nicolson, 1994, ISBN 1-85799-126-5
• The Crowd in History. A Study of Popular Disturbances in France and England, 1730–1848, New York: Wiley & Sons, 1964. Новое издание London: Serif, 2005, ISBN 978-1897959473
• The Crowd in the French Revolution. — Oxford University Press, 1967. — ISBN 978-0195003703.
• Protest and Punishment: Story of the Social and Political Protesters Transported to Australia, 1788-1868, ISBN 0-19-822430-3
• Crime and Victim: Crime and Society in Early Nineteenth-century England, Oxford University Press, 1985, ISBN 0-19-822646-2
• Ideology and Popular Protest, Lawrence & Wishart, 1980, ISBN 0-85315-514-3
• Hanoverian London, 1714-1808, Sutton Publishing, новое издание 2003, ISBN 0-7509-3333-X
• Europe in the 18th Century: Aristocracy and the Bourgeois Challenge, Orion, 2002, ISBN 1-84212-092-1
• Captain Swing: A Social History of the great English Agricultural Uprising of 1830 (совместно с Э. Дж. Хобсбаумом), Penguin Books, 1985, ISBN 0-14-055153-0
• Wilkes and Liberty, London: Lawrence & Wishart, 1983, ISBN 0-85315-579-8
• Предисловие к Does Education Matter? Брайана Саймона, Lawrence & Wishart, 1985, ISBN 0-85315-635-2
• Robespierre: Portrait of a Revolutionary Democrat, London: Collins, 1975, ISBN 0-00-216708-5
• Debate on Europe, 1815-1850, Harper & Row, 1972, ISBN 0-06-131702-0
• Interpretations of the French Revolution, опубликовано для Исторической ассоциации издательством Routledge and Kegan Paul, 1961
• The French Revolution: Its Causes, Its History and Its Legacy After 200 Years, Grove Press, 1994, ISBN 0-8021-3272-3

Исторические труды Джорджа Рюде были сосредоточены преимущественно на Великой французской революции и поведении толпы во Франции и Великобритании в XVIII и XIX веках. Рюде использовал метод анализа истории «снизу вверх», акцентируя внимание на народе, а не на лидерах и элитах. Среди его работ — The Crowd in the French Revolution, The Crowd in History, Revolutionary Europe: 1783–1815, Ideology and Popular Protest, Paris and London in the Eighteenth Century, Debate on Europe: 1815–1850 и Captain Swing: A Social History of the great English Agricultural Uprising of 1830 (в соавторстве с Эриком Хобсбаумом).

Работа The Crowd in History посвящена диссидентам и революционерам XVIII и XIX веков во Франции и Великобритании^[8]. Рюде анализирует влияние различных восстаний в период с 1730 по 1848 год. Он выделяет нехватку зерна во Франции и индустриализацию в Великобритании как два повторяющихся катализатора волнений. В этой работе Рюде начинает с конкретных примеров волнений в первой части, а во второй переходит к «критическому анализу толпы в её различных проявлениях»^[2]:15. Во введении Рюде выражает надежду, что другие историки будут вдохновлены его подходом «снизу вверх» для написания историй других эпох с акцентом на народные массы. Он не скрывал своих симпатий к угнетённым, и его работа предлагает защиту народных восстаний этого периода.

В книге The Crowd in the French Revolution Рюде исследует исторически игнорируемую толпу времён Великой французской революции. Он объясняет, что революция была не только политическим, но и социальным потрясением, в котором простые французы сыграли ключевую роль. Рюде подробно анализирует французские народные массы, чтобы понять их состав и влияние на историю.

Рюде написал обзорную работу Revolutionary Europe: 1783-1815 в традиционном стиле. В ней он описывает Францию и Европу до, во время и после Великой французской революции. Он рассматривает значение революции в контексте остального европейского мира. Более широкий фокус этой работы стал отходом от его исследований толпы, к которым он вернулся в более поздних трудах.

Книга Paris and London in the 18th Century объясняет народные протесты и восстания в Париже и Лондоне в XVIII веке. Рюде сравнивает время, место, социальные, политические и экономические факторы в этих городах. Он исследует доиндустриальные этапы и бурные события, происходившие в обеих европейских столицах. Хотя эта работа не является преимущественно «историей снизу», Рюде учитывает влияние каждого класса в Париже и Лондоне во время событий XVIII века.

В Ideology and Popular Protest Рюде определяет теорию идеологии протеста, начиная с её истоков у Маркса и Энгельса. Он объясняет свою теорию идеологии на примере различных ситуаций в доиндустриальной Европе. Рюде также применяет эту идеологию к английским протестам XVIII и начала XIX веков и развитию английского индустриального общества, завершая работу возможными последствиями индустриализации для общества.

В Debate on Europe: 1815-1850 Рюде использует взгляды и интерпретации других историков для аргументации значимости первой половины XIX века. Он исследует подъём национальных держав, последствия промышленной революции, различия политических взглядов и различные революции в Европе в этот период. Кроме того, Рюде приводит собственные аргументы, основанные на изменениях в Европе в эту эпоху, а также делает выводы о том, в какой момент начались эти изменения.

Captain Swing: A Social History of the great English Agricultural Uprising of 1830 является примером внимания Джорджа Рюде к «истории снизу» и его изучения простого народа. В этой книге Рюде исследует участников сельскохозяйственного восстания 1830 года и последствия этих событий. В центре внимания работы находится толпа и её история, что раскрывает историческую интерпретацию «снизу вверх».