Рудиарий

Гладиаторы могли получить право перейти в статус рудиариев за свою храбрость и доблесть. При этом, даже если гладиатор был ничем не примечателен, он мог стать рудиарием и перестать сражаться через два или три года, если он доживал до этого времени. Если это был гладиатор, который был приговорён к арене за преступление, он оставался в гладиаторской казарме ещё два года^[1].

Часто в литературе говорится, что рудиарии — это гладиаторы, получившие деревянный меч и вместе с ним — свободу. Тем не менее историки указывают, что это касается только тех гладиаторов, которые изначально были не рабами, а свободнорождёнными, но добровольно выбрали гладиаторское занятие, дав клятву гладиатора и, по сути, уравняв себя с гладиаторами-рабами.

Если же гладиатор был рабом и стал гладиатором не по своей воле, то, даже перейдя в статус рудиария, он юридически всё равно так и продолжал оставаться рабом. Свободу же раб получал в ходе манумиссии — акта освобождения — вместе с войлочной шапкой, символом свободы^[2].

Некоторые гладиаторы, награждённые деревянным мечом-рудисом, принимали решение продолжать участвовать в гладиаторских боях. В ряде случаев уволенные гладиаторы, отказываясь от дальнейших боёв, присоединялись к обслуживающему персоналу этих схваток, работая в качестве тренеров, судей, укротителей диких зверей и пр.

Если рудиарии оставались гладиаторами и продолжали сражаться, то бои с их участием были более популярны, чем схватки остальных гладиаторов: «отстав­ные» гладиаторы, до этого с успехом выжившие на арене, обладали значительным опытом боёв и были хорошо известны зрителям. По сравнению с теми, кто оставался работать на должностях, относящихся к вспомогательному персоналу, рудиарии, по-прежнему участвующие в боях, получали значительно бо́льшую оплату.

Иногда слово «рудиарий» применяют ко всем гладиаторам, получившим деревянный меч, вне зависимости от того, чем они в дальнейшем занимались; иногда же указывается, что рудиарии — это только те, кто всё равно продолжал выходить на арену как гладиатор.