Роли и поведение богов Древнего Египта

undefined

Роли и поведение богов Древнего Египта — часть сложной мифологии древних египтян. Обычно божества ассоциировались с теми явлениями, которые люди обозревали вокруг себя. Это могли быть как природные, так и социальные явления. Роли и поведение каждого божества были изменчивы, и каждый бог мог изменять свою сущность, приобретать новые характеристики, что могло повлиять на его проявление в мире людей или даже привести к объединению с другими божествами.

Роли

Большинство египетских божеств олицетворяют природные или социальные явления. Как правило, считается, что боги имманентны явлениям, которые происходят в природе[1]. Типы явлений, которые они представляли, включают физические места и объекты, а также абстрактные понятия и силы[2]. Бог Шу был обожествлением всего воздуха в мире; богиня Меретсегер контролировала ограниченную область земли, Фиванский некрополь; а бог Сиа олицетворял абстрактное понятие восприятия[3].

Основные боги часто были связаны с несколькими типами явлений. Например, Хнум был богом острова Элефантина, расположенного посреди Нила, который имел важнейшее значение для египетской цивилизации. Ему приписывали ежегодный разлив Нила, который оплодотворял сельскохозяйственные угодья страны. Возможно, как следствие этой животворящей функции, он, по преданию, создавал все живые существа, формируя их тела на гончарном круге[4]. Боги могли играть одну и ту же роль в природе: Ра, Атум, Хепри, Гор и другие божества выступали в качестве богов солнца[5].

Несмотря на разнообразие функций, большинство богов объединяла общая роль: поддержание маат, всеобщего порядка, который был центральным принципом египетской религии и сам олицетворялся в виде богини[6]. Однако некоторые божества представляли собой нарушение маат. Так, Апоп был силой хаоса, постоянно угрожающей уничтожить порядок во вселенной, а Сет — неоднозначным представителем божественного пантеона, который мог как бороться с беспорядком, так и разжигать его[7].

Не все аспекты бытия рассматривались как божества. Хотя многие божества были связаны с Нилом, ни один бог не олицетворял его так, как Ра олицетворял солнце[8]. Недолговечные явления, такие как радуга или затмения, не были представлены богами[9]; как и огонь, вода или многие другие элементы бытия[10].

Роли каждого божества были изменчивы, и каждый бог мог расширять свою сущность, приобретая новые характеристики. В результате роли богов трудно классифицировать или определить. Несмотря на эту изменчивость, боги обладали ограниченными способностями и сферами влияния. Даже бог-творец не мог выйти за пределы созданного им космоса, и даже Исида, хотя и считалась самой умной из богов, не была всеведущей[11]. Ричард Х. Уилкинсон, однако, утверждает, что некоторые тексты позднего Нового царства свидетельствуют о том, что по мере развития представлений о боге Амоне считалось, что он приближается к всеведению и вездесущности и выходит за пределы мира так, как другие божества не делали[12].

undefined

В современной литературе богов с наиболее ограниченными и специализированными областями часто называют «второстепенными божествами» или «демонами», хотя твёрдого определения для этих терминов не существует[13]. Некоторые демоны были хранителями определённых мест, особенно в Дуате, царстве мёртвых. Другие бродили по миру людей и Дуату, либо как слуги и посланники великих богов, либо как бродячие духи, вызывающие болезни и другие несчастья у людей[14]. Положение демонов в божественной иерархии не было фиксированным. Защитные божества Бес и Таурт первоначально играли незначительную роль демонов, но со временем им стали приписывать большое влияние[13]. Самые страшные существа в Дуате считались одновременно отвратительными и опасными для людей[15]. С развитием египетской культуры они стали считаться принципиально низшими членами божественного общества[16] и представлять собой противоположность благотворным, дарующим жизнь главным богам[15]. Однако даже самые почитаемые божества иногда могли мстить людям или друг другу, демонстрируя демоническую сторону своего характера и размывая границы между демонами и богами[17].

Поведение

Считалось, что воля богов управляет всей природой[18]. За исключением немногих божеств, которые нарушали божественный порядок[7], действия богов поддерживали маат, создавали и подпитывали все живые существа[6]. Они делали эту работу с помощью силы, которую египтяне называли хека, что обычно переводится как «магия». Хека была фундаментальной силой, которую бог-творец использовал для формирования мира и самих богов[19].

Действия богов в настоящем были описаны и воспеты в гимнах и погребальных текстах[20]. Однако мифология в основном касается действий богов в смутно представляемом прошлом, когда боги присутствовали на земле и непосредственно взаимодействовали с людьми. События этого прошлого времени задавали картину событий настоящего. Периодические события были связаны с событиями мифического прошлого; например, смена каждого нового фараона воспроизводила восшествие Гора на трон его отца Осириса[21].

Статуэтка Таурт. Между 1292 и 1190 годами до н. э., Новое царство. Египетский музей, Турин

Мифы — это метафоры действий богов, которые люди не могли полностью понять. Они содержат, на первый взгляд, противоречивые идеи, каждая из которых выражает определённый взгляд на божественные процессы. Противоречия в мифах являются частью многогранного подхода египтян к религиозной вере — того, что Генри Франкфорт назвал «множественностью подходов» к пониманию богов[22]. В мифах боги ведут себя во многом как люди. Они испытывают эмоции, могут есть, пить, сражаться, плакать, болеть и умирать[23]. У некоторых из них есть уникальные черты характера[24]. Сет агрессивен и импульсивен, а Тот, покровитель письменности и знаний, склонен к длинным и заумным речам. Однако в целом боги больше похожи на архетипы, чем на хорошо прорисованные персонажи[25]. В разных версиях мифа разные божества могут играть одну и ту же архетипическую роль, как в мифах об Оке Ра, женском аспекте бога солнца, который представляли многие богини[26]. Мифическое поведение богов непоследовательно, а их мысли и мотивы редко указываются[27]. В большинстве мифов отсутствуют высокоразвитые персонажи и сюжеты, поскольку их символическое значение было более важным, чем продуманное повествование[27].

Первое божественное деяние — создание космоса — описано в нескольких мифах о сотворении мира. Они посвящены разным богам, каждый из которых может выступать в роли божества-творца[28]. Восемь богов Огдоада, представляющие хаос, предшествующий творению, рождают бога солнца, который устанавливает порядок в новообразованном мире; Птах, воплощающий мысль и творчество, придаёт форму всем вещам, представляя и называя их[29]; Атум порождает все вещи как эманации себя[30]; а Амон, согласно теологии, продвигаемой его культом, был предшественником и создателем других богов-создателей[31]. Эти и другие версии событий творения не рассматривались как противоречащие друг другу. Каждая из них даёт свой взгляд на сложный процесс, в результате которого организованная вселенная и её многочисленные божества возникли из недифференцированного хаоса[32]. Период после сотворения, когда ряд богов правит божественным обществом в качестве царей, является сценой для большинства мифов. Боги борются с силами хаоса и между собой, прежде чем удалиться из мира людей и установить вместо себя правление исторических царей Египта[33].

Постоянно повторяющаяся тема в этих мифах — усилия богов сохранить маат против сил беспорядка. Они ведут жестокие битвы с силами хаоса в самом начале творения. Ра и Апоп, сражаясь друг с другом каждую ночь, продолжают эту борьбу и в наши дни[34]. Ещё одна важная тема — смерть и возрождение богов. Самый яркий пример смерти бога — миф об убийстве Осириса, в котором этот бог воскресает как правитель Дуата[35].

Бог солнца, по преданию, стареет во время своего ежедневного путешествия по небу, погружается в Дуат на ночь и появляется на рассвете в образе маленького ребёнка. В ходе этого процесса он контактирует с омолаживающей водой Нун, первозданного хаоса. Погребальные тексты, изображающие путешествие Ра через Дуат, также показывают тела богов, которые оживают вместе с ним. Боги не были абсолютно бессмертными, они периодически умирали и возрождались, повторяя события творения, и таким образом обновляли весь мир[36]. Однако этот цикл всегда мог быть нарушен, и хаос мог вернуться. Некоторые малопонятные египетские тексты даже предполагают, что этому бедствию суждено случиться — что бог-творец однажды уничтожит порядок в мире, оставив среди первозданного хаоса только себя и Осириса[37].

Примечания

Литература

  • Allen, James P. (Jul–Aug 1999). “Monotheism: The Egyptian Roots”. Archaeology Odyssey. 2 (3).
  • Allen, James P. Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. — Cambridge University Press, 2014. — ISBN 978-1-107-05364-9.
  • Allen, James P. Ba // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 1. — P. 161–162. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Andrews, Carol A. R. Amulets // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 1. — P. 75–82. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Assmann, Jan. The Search for God in Ancient Egypt. — Cornell University Press, 2001. — ISBN 0-8014-3786-5.
  • Baines, John. Fecundity Figures: Egyptian Personification and the Iconology of a Genre. — Griffith Institute, 2001. — ISBN 978-0-8014-3786-1.
  • Baines, John. Society, Morality, and Religious Practice // Religion in Ancient Egypt: Gods, Myths, and Personal Practice. — Cornell University Press, 1991. — P. 123–200. — ISBN 978-0-8014-9786-5.
  • Baines, John. Presenting and Discussing Deities in New Kingdom and Third Intermediate Period Egypt // Reconsidering the Concept of Revolutionary Monotheism. — Eisenbrauns, 2011. — P. 41–89. — ISBN 978-1-57506-199-3.
  • Bonhême, Marie-Ange. Divinity // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 1. — P. 401–406. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Borgeaud, Philippe. Deities and Demons: Introduction // Religions of the Ancient World: A Guide. — The Belknap Press of Harvard University Press, 2004. — P. 392–393. — ISBN 978-0-674-01517-3.
  • Budde, Dagmar (2011), Epithets, Divine, in Wendrich, Willeke, UCLA Encyclopedia of Egyptology, Department of Near Eastern Languages and Cultures, UC Los Angeles, ISBN 978-0615214030, <https://escholarship.org/uc/item/9ct397mm>. Проверено 4 апреля 2015.. 
  • David, Rosalie. Religion and Magic in Ancient Egypt. — Penguin, 2002. — ISBN 978-0-14-026252-0.
  • Dunand, Françoise. Gods and Men in Egypt: 3000 BCE to 395 CE / Françoise Dunand, Christiane Zivie-Coche. — Cornell University Press, 2004. — ISBN 978-0-8014-8853-5.
  • Englund, Gertie. Gods as a Frame of Reference: On Thinking and Concepts of Thought in Ancient Egypt // The Religion of the Ancient Egyptians: Cognitive Structures and Popular Expressions. — S. Academiae Ubsaliensis, 1989a. — P. 7–27. — ISBN 978-91-554-2433-6.
  • Englund, Gertie. The Treatment of Opposites in Temple Thinking and Wisdom Literature // The Religion of the Ancient Egyptians: Cognitive Structures and Popular Expressions. — S. Academiae Ubsaliensis, 1989b. — P. 77–87. — ISBN 978-91-554-2433-6.
  • Enmarch, Roland (2008), Theodicy, in Wendrich, Willeke, UCLA Encyclopedia of Egyptology, Department of Near Eastern Languages and Cultures, UC Los Angeles, ISBN 978-0615214030, <https://www.escholarship.org/uc/item/7tz9v6jt>. Проверено 4 апреля 2015.. 
  • Frandsen, Paul John. Trade and Cult // The Religion of the Ancient Egyptians: Cognitive Structures and Popular Expressions. — S. Academiae Ubsaliensis, 1989. — P. 95–108. — ISBN 978-91-554-2433-6.
  • Frandsen, Paul John. Faeces of the Creator or the Temptations of the Dead // Ancient Egyptian Demonology: Studies on the Boundary between the Demonic and the Divine in Egyptian Magic. — Peeters, 2011. — P. 25–62. — ISBN 978-90-429-2040-8.
  • Frankfurter, David. Religion in Roman Egypt: Assimilation and Resistance. — Princeton University Press, 1998. — ISBN 978-0-691-07054-4.
  • Frankfurter, David. Histories: Egypt, Later Period // Religions of the Ancient World: A Guide. — The Belknap Press of Harvard University Press, 2004. — P. 159–164. — ISBN 978-0-674-01517-3.
  • Graindorge, Catherine. Sokar // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 3. — P. 305–307. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Graves-Brown, Carolyn. Dancing for Hathor: Women in Ancient Egypt. — Continuum, 2010. — ISBN 978-1-8472-5054-4.
  • Griffiths, J. Gwyn. Isis // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 2. — P. 188–191. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Gundlach, Rolf. Temples // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 3. — P. 363–379. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Hart, George. The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses, Second Edition. — Routledge, 2005. — ISBN 978-0-203-02362-4.
  • Hornung, Erik. Conceptions of God in Egypt: The One and the Many. — Cornell University Press, 1982. — ISBN 978-0-8014-1223-3.
  • Kadish, Gerald E. Wisdom Tradition // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 3. — P. 507–510. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Kockelmann, Holger (2012), Philae, in Wendrich, Willeke, UCLA Encyclopedia of Egyptology, Department of Near Eastern Languages and Cultures, UC Los Angeles, ISBN 978-0615214030, <https://escholarship.org/uc/item/1456t8bn>. Проверено 4 апреля 2015.. 
  • Kozloff, Arielle P. Sculpture: Divine Sculpture // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 3. — P. 242–246. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Introduction to the Religion of Kush. — Verlag J. H. Röll, 2019. — ISBN 978-3-89754-543-4.
  • Leitz, Christian. Deities and Demons: Egypt // Religions of the Ancient World: A Guide. — The Belknap Press of Harvard University Press, 2004. — P. 393–396. — ISBN 978-0-674-01517-3.
  • Lesko, Barbara S. The Great Goddesses of Egypt. — University of Oklahoma Press, 1999. — ISBN 978-0-8061-3202-0.
  • Lesko, Leonard H. Ancient Egyptian Cosmogonies and Cosmology // Religion in Ancient Egypt: Gods, Myths, and Personal Practice. — Cornell University Press, 1991. — P. 89–122. — ISBN 978-0-8014-9786-5.
  • Lorton, David. The Theology of Cult Statues in Ancient Egypt // Born in Heaven, Made on Earth: The Making of the Cult Image in the Ancient Near East. — Eisenbrauns, 1999. — P. 123–210. — ISBN 978-1-57506-024-8.
  • Lucarelli, Rita (2010), Demons (benevolent and malevolent), in Wendrich, Willeke, UCLA Encyclopedia of Egyptology, Department of Near Eastern Languages and Cultures, UC Los Angeles, ISBN 978-0615214030, <https://escholarship.org/uc/item/1r72q9vv>. Проверено 4 апреля 2015.. 
  • Luft, Ulrich H. Religion // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 3. — P. 139–145. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Luiselli, Michela (2008), Personal Piety (modern theories related to), in Wendrich, Willeke, UCLA Encyclopedia of Egyptology, Department of Near Eastern Languages and Cultures, UC Los Angeles, ISBN 978-0615214030, <https://escholarship.org/uc/item/49q0397q>. Проверено 4 апреля 2015.. 
  • Meeks, Dimitri. Daily Life of the Egyptian Gods / Dimitri Meeks, Christine Favard-Meeks. — Cornell University Press, 1996. — ISBN 978-0-8014-8248-9.
  • Meeks, Dimitri. Demons // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 1. — P. 375–378. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Melton, J. Gordon. Encyclopedia of American Religions. — 8th. — Gale Cengage Learning, 2009. — ISBN 978-0-7876-9696-2.
  • Mills, Anthony J. Western Desert // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 3. — P. 497–501. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Montserrat, Dominic. Akhenaten: History, Fantasy, and Ancient Egypt. — Routledge, 2000. — ISBN 978-0-415-18549-3.
  • Morenz, Siegfried. Ancient Egyptian Religion. — Methuen, 1973. — ISBN 978-0-8014-8029-4.
  • Morkot, Robert G. Kings and Kingship in Ancient Nubia // Ancient Nubia: African Kingdoms on the Nile. — The American University in Cairo Press, 2012. — P. 118–124. — ISBN 978-977-416-478-1.
  • Naerebout, Frederick. The Temple at Ras el-Soda. Is It an Isis Temple? Is It Greek, Roman, Egyptian, or Neither? And So What? // Nile into Tiber: Egypt in the Roman World. Proceedings of the IIIrd International Conference of Isis Studies, Faculty of Archaeology, Leiden University, May 11–14 2005. — Brill, 2007. — P. 506–554. — ISBN 978-90-04-15420-9.
  • Naguib, Saphinaz-Amal (2008), Survivals of Pharaonic Religious Practices in Contemporary Coptic Christianity, in Wendrich, Willeke, UCLA Encyclopedia of Egyptology, Department of Near Eastern Languages and Cultures, UC Los Angeles, ISBN 978-0615214030, <https://escholarship.org/uc/item/27v9z5m8>. Проверено 4 апреля 2015.. 
  • Ockinga, Boyo. Piety // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 3. — P. 44–47. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Pinch, Geraldine. Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2002. — ISBN 978-0-19-517024-5.
  • Ritner, Robert K. Magic: An Overview // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 2. — P. 321–326. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Ritner, Robert K. An Eternal Curse upon the Reader of These Lines // Ancient Egyptian Demonology: Studies on the Boundary between the Demonic and the Divine in Egyptian Magic. — Peeters, 2011. — P. 3–24. — ISBN 978-90-429-2040-8.
  • Robins, Gay. Color Symbolism // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 1. — P. 291–293. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Roccati, Alessandro. Demons as Reflections of Human Society // Ancient Egyptian Demonology: Studies on the Boundary between the Demonic and the Divine in Egyptian Magic. — Peeters, 2011. — P. 89–96. — ISBN 978-90-429-2040-8.
  • Sfameni Gasparro, Giulia. The Hellenistic Face of Isis: Cosmic and Saviour Goddess // Nile into Tiber: Egypt in the Roman World. Proceedings of the IIIrd International Conference of Isis Studies, Faculty of Archaeology, Leiden University, May 11–14, 2005. — Brill, 2007. — P. 40–72. — ISBN 978-90-04-15420-9.
  • Silverman, David P. Divinity and Deities in Ancient Egypt // Religion in Ancient Egypt: Gods, Myths, and Personal Practice. — Cornell University Press, 1991. — P. 7–87. — ISBN 978-0-8014-9786-5.
  • Sternberg, Heike. Illnesses and Other Crises: Egypt // Religions of the Ancient World: A Guide. — The Belknap Press of Harvard University Press, 2004. — P. 453–456. — ISBN 978-0-674-01517-3.
  • Struck, Peter T. Esotericism and Mysticism: Hermeticism // Religions of the Ancient World: A Guide. — The Belknap Press of Harvard University Press, 2004. — P. 650–652. — ISBN 978-0-674-01517-3.
  • Tazawa, Keiko. Syro-Palestinian Deities in New Kingdom Egypt: The Hermeneutics of Their Existence. — BAR Publishing, 2009. — ISBN 978-1-4073-0448-9.
  • Teeter, Emily. Religion and Ritual in Ancient Egypt. — Cambridge University Press, 2011. — ISBN 978-0-521-61300-2.
  • Thompson, Stephen E. Cults: An Overview // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001. — Vol. 1. — P. 326–332. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Tobin, Vincent Arieh. Theological Principles of Egyptian Religion. — P. Lang, 1989. — ISBN 978-0-8204-1082-1.
  • Traunecker, Claude. The Gods of Egypt. — Cornell University Press, 2001a. — ISBN 978-0-8014-3834-9.
  • Traunecker, Claude. Kamutef // The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2001b. — Vol. 2. — P. 221–222. — ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Troy, Lana. Patterns of Queenship in Ancient Egyptian Myth and History. — Acta Universitatis Upsaliensis, 1986. — ISBN 978-91-554-1919-6.
  • Versluys, Miguel John. Aegyptiaca Romana: The Widening Debate // Nile into Tiber: Egypt in the Roman World. Proceedings of the IIIrd International Conference of Isis Studies, Faculty of Archaeology, Leiden University, May 11–14, 2005. — Brill, 2007. — P. 1–14. — ISBN 978-90-04-15420-9.
  • Wildung, Dietrich. Egyptian Saints: Deification in Pharaonic Egypt. — New York University Press, 1977. — ISBN 978-0-8147-9169-1.
  • Wilkinson, Richard H. The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. — Thames & Hudson, 2003. — ISBN 978-0-500-05120-7.
  • Wilkinson, Toby. Early Dynastic Egypt. — Routledge, 1999. — ISBN 978-0-203-02438-6.
  • Yellin, Janice W. Nubian Religion // Ancient Nubia: African Kingdoms on the Nile. — The American University in Cairo Press, 2012. — P. 125–144. — ISBN 978-977-416-478-1.