Пуника

Примерно 12 тысяч строк в 17 книгах. Это самая длинная из сохранившихся латинских поэм античности.

Дактилический гекзаметр.

Сначала представлен патриотический Древний Рим времен Республики, все ещё верный mos maiorum . Цель состоит в том, чтобы дать читателю периода империи Флавиев представление о том старом идеале, который послужил краеугольным камнем для превращения Рима в первую мировую державу древности . Сравнение с прошлым контрастирует с имперским Римом, чьи старые городские нравы и первобытные порядки были забыты и отвергнуты в течение десятилетий кровавых римских гражданских войн — после окончания Пунического Карфагена . После завоевания Карфагена и краха главного римского противника построенные в старину материальные блага были разрушены изнутри. Крах прежней морали не обошёл стороной и духовные ценности, постепенно и незаметно разрушив единое видение римской государственности.

Имплицитно стихотворение намекает на опасность, в которой находилась Римская империя во времена Флавиев — по аналогии с тем временем, когда Ганнибал угрожал самому сердцу римского мира. На переднем плане сюжет выдвигает на первый план римские добродетели и лидеров, которые выступили против надвигающейся опасности и спасли старый римский мир от похоти намерений Ганнибала и антропофагии Пунического Карфагена . Далее в поэме воссоздается великолепная античная битва между Римом и Карфагеном, представляющая собой битву не на жизнь, а на смерть не только между двумя городами, но и между двумя мирами — европейским и тем, что на противоположном, более позднем варварском берегу, где неизвестные каламбуры прибыли и поселились в Ярбе из Малой Азии и Ханаана . Историческая драма, лирически переданная «Пуницей», заканчивается трагически для первого врага старого римского мира — Карфагена.

Короче говоря, цель автора в свое время — указать на те прежние римские добродетели, на основе возврата к которым могла бы быть спасена будущая империя от упадка и разорения во времена начала эпохи раннего христианства. а после окончания первой иудео-римской войны, закончившейся падением Иерусалимского Храма — последнего бастиона семитского мира.

Стихотворение представляет собой откровенную пропагандистскую попытку восстановить древнеримские ценности на живых примерах и в архаичном выразительном стиле. Противники римлян — каламбуры представлены и обличены автором как древние древнеримские враги, достойные лишь " Пунической верности ". Карфагеняне представлены как враги и коварные предатели, одержимые яростью.

Была заново открыта около 1416 года итальянским гуманистом и Поджо Браччолини.