Происхождение украинской идеологии Новейшего времени
«Происхожде́ние украи́нской идеоло́гии Нове́йшего вре́мени» (рус. дореф. Происхожденіе украинской идеологии Новѣйшаго времени) — произведение русского историка Ивана Лаппо, написанное в эмиграции, статья, затем брошюра. Посвящено авторскому исследованию истоков возникновения идеи украинства. Издано в 1926 году в Ужгороде при участии Русского культурно-просветительного общества имени А. В. Духновича. Произведение переиздавалось.
Общие сведения
| Происхождение украинской идеологии Новейшего времени | |
|---|---|
| Происхожденіе украинской идеологии Новѣйшаго времени | |
| Автор | Иван Лаппо |
| Жанр | исторический очерк |
| Язык оригинала | русский дореформенный |
| Оригинал издан | 1926 год |
| Издатель | Русское культурно-просветительное общество имени А. В. Духновича, Ужгород, Чехословакия |
| Выпуск | 1926 год |
| Страниц | 24 |
| Носитель | книга |
История
Осенью 1919 года в ходе Гражданской войны Иван Лаппо, взяв с собой только самое необходимое для дальнейшей работы, вместе с семьёй через территорию, подконтрольную Вооруженным силам Юга России, оказался в эмиграции. В 1921 году он обосновался в Чехословакии, где в октябре 1923 года в Праге открылся Русский народный университет, принявший его на должность профессора[1]. Здесь ученый сосредоточился на работе по «литовскому вопросу»[1], а также опубликовал ряд работ, посвященных украинскому народу, одна из которых получила название «Происхождение украинской идеологии Новейшего времени»[2] и была опубликована отдельной брошюрой в чехословацком Ужгороде при содействии Русского культурно-просветительного общества имени А. В. Духновича в 28-м его выпуске. Брошюра, согласно авторскому замыслу представлявшая собой исторический очерк, содержала 24 страницы.
Содержание
Сквозь всю работу Лаппо стержнем проходит авторская идея, что украинцы представляют собой политическое партийное движение, а украинство является национально-политической партией. «Я не думаю, — писал автор, — чтобы можно было найти сколь достаточное число крестьян Киевщины, Черниговщины, Волыни, Галичины, которые бы называли себя украинцами». Лаппо отказывает украинскому языку в праве на самостоятельное существование и называет его «провинциальным диалектом Южной России». Он предполагает, что Тарас Шевченко в оригинале «мыслил по-русски», а Россия представлялась ему не чужой, а родной.
Критика
Ненормативная лексика
Материал содержит ненормативную лексику
Ненормативная лексика
Эта страница или раздел содержит ненормативную лексику
Ненормативная лексика
Материал содержит ненормативную лексику
Материал содержит ненормативную лексику
Эта страница или раздел содержит ненормативную лексику
Книга Лаппо интенсивно критиковалась в советское время, а также после 1991 года на Украине. Её автор наделялся идеологемными характеристиками: «Белогвардейский писака»[3], «украиножор» (укр. україножер)[4], «украинофоб».
Украинский карпатский писатель Василий Гренджа-Донской (1897—1974) подверг брошюру Лаппо острой критике, выразившись, что видение украинского языка «провинциальным диалектом Южной России», предлагаемое в брошюре Лаппо, «может возникнуть в спарализованном гнилом мозгу московской черносотенщины»[5].
Варианты издания
- Лаппо И. И. Происхождение украинской идеологии Новейшего времени = Происхожденіе украинской идеологии Новейшаго врѣмени. — Ужгород: Издание Культурно-просветительного общества имени А. В. Духновича, 1926. — Т. 28. — 24 с.
- Лаппо И. И. Происхождение украинской идеологии Новейшего времени // Вестник Юго-Западной Руси. — 2007. — Вып. 2. Архивировано 27 июля 2013 года.
- Лаппо И. И. Происхождение украинской идеологии Новейшего времени // Крымская правда : газета. — 2011, 24-26 марта. — Вып. 53-55. (недоступная ссылка)