Поттер, Ван Ренсселер
Ван Ренсселер Поттер (27 августа 1911, Южная Дакота, США — 6 сентября 2001, Мадисон, США) — американский учёный, врач, разработчик современной концепции биоэтики. Сам термин был впервые предложен в 1927 году немецким теологом Фрицем Яром, однако Поттер независимо ввёл его в современный научный оборот в 1970 году и стал основателем направления глобальной биоэтики[2][3][4].
Общие сведения
| Ван Ренсселер Поттер | |
|---|---|
| Дата рождения | 27 августа 1911[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 6 сентября 2001[1] (90 лет) |
| Место смерти | |
| Страна |
 США |
| Научная сфера | медицина |
| Награды и премии | |
Биография
Ван Рансселер Поттер родился 27 августа 1911 года. В 1933 году получил степень бакалавра наук в Колледже штата Южная Дакота (ныне Университет штата Южная Дакота в Брукингсе), а в 1938 году — степень доктора философии по биохимии в Висконсинском университете в Мадисоне. С 1947 года работал полным профессором онкологии в Лаборатории Мак-Ардла при Висконсинском университете, где трудился до выхода на пенсию в 1982 году. Избирался президентом Американского общества клеточной биологии (1965) и Американской ассоциации исследований рака (1974)[5].
Умер в 2001 году.
Научная деятельность
Научная концепция Поттера сформировалась под влиянием идей Альдо Леопольда (1887—1948) — американского учёного, эколога, писателя, одного из основателей «Общества дикой природы». А. Леопольд стал известным в мире как основатель экологической этики, и его идеи получили продолжение в трудах Вана Ренесслера Поттера. На формирование этических идей Поттера повлияла его работа в онкологии — он проводил аналогию между неконтролируемым ростом раковых клеток и разрушительным воздействием технологического прогресса на экосистему[6]. Поттер ввёл такое понятие, как «биоэтика» — это наука выживания, включающая в сферу научной заинтересованности не только человека с его телесностью и ценностными измерениями, но и мир всего живого. Сегодня мы должны осознать, что этика человека больше не может изучаться без реалистического понимания экологии в широком смысле этого слова. Этические ценности не должны рассматриваться вне биологических факторов. Выживание всей экосистемы является своеобразной проверкой системы наших ценностей.
Согласно концепции В. Р. Поттера, биоэтика не только объясняет природные феномены, но и даёт возможность держать под контролем «опасные знания». Таким образом, она должна стать «наукой выживания», новой мудростью, что обеспечит человечество знанием того, как нужно использовать эти «опасные знания» для достижения социального блага и улучшения качества жизни. Он считал, что «существуют две культуры, которые, очевидно, не способны к диалогу — наука и гуманитарное знание, а биоэтика является мостиком между ними». Под «опасными знаниями» понимаются научные знания (например, ядерные исследования или химические препараты), которые не уравновешены мудростью их применения и негативные последствия которых общество не способно контролировать[7].
На рубеже 1980—1990-х годов В. Р. Поттер выдвигает идею глобальной биоэтики, целью которой было бы достижения приемлемого выживания человечества, под которым понимается не только устойчивое развитие общества, но и развитие здоровой экосистемы. Основными условиями жизнедеятельности человека определяются сохранение окружающей среды и контроль за репродуктивной функцией человека.
Концепция Поттера, ориентированная на выживание экосистемы, существенно отличалась от возникшей параллельно биомедицинской этики (Джорджтаунская школа), сфокусированной на клинических проблемах. Именно сужение термина до медицинской этики побудило Поттера в 1988 году ввести понятие «глобальная биоэтика»[8].
Признание и наследие
В США идеи Поттера не получили должного признания по той причине, что достаточно разработанной была экологическая этика и традиционный прагматизм американского мировоззрения. Эти факторы обусловили концептуальное видение биоэтики как пространства диалога между этикой и медициной и, соответственно, как результат синтеза медицинского и этического знаний.
Однако, мировое научное сообщество одобрительно восприняло его идеи, которые с небольшими изменениями легли в основу общемировой концепции биоэтики.
В 2020-х годах, в связи с обострением климатических и экологических проблем, наблюдается возобновление интереса к идеям Поттера[9][10]. Его концепция глобальной биоэтики рассматривается современными исследователями как важная основа для осмысления изменения климата и устойчивого развития[11][10]. В частности, в 2022 году канадский научный журнал «Canadian Journal of Bioethics» посвятил серию статей наследию учёного и применению его идей к современным вызовам[11][12].
Награды и звания
- Включён в список «Десяти выдающихся молодых американцев» (1945)[5].
- Премия в области химии ферментов (позже премия Pfizer) от Американского химического общества (1947)[5].
- Премия Бертнера (1961)[5].
- Премия Клоуз от Американской ассоциации исследований рака (1964)[5].
- Премия Bristol-Myers Squibb за выдающиеся достижения в области исследований рака (1981)[5].
В 1959 году был избран членом Американской академии искусств и наук, а в 1975 году — членом Национальной академии наук США[5].
Основные публикации
В. Р. Поттер — автор многочисленных публикаций по биохимии и исследованиям рака, а также 50-ти статей и книг по биоэтике, среди которых самые известные:
- Биоэтика: наука выживания (1970),
- Биоэтика: мост в будущее (1971),
- Глобальная биоэтика (1988).
Книга «Биоэтика: мост в будущее» была переведена на русский язык и издана в Киеве в 2002 году[3].