После бала (ЕГЭ-ОГЭ)

В основе рассказа лежат события, произошедшие с братом Л. Н. Толстого — Сергеем. В ту пору Лев Николаевич, будучи студентом, жил в Казани вместе с братьями. Сергей Николаевич был влюблён в Варвару Андреевну Корейш, дочь военного начальника Андрея Петровича Корейша, и бывал у них в доме.

Эта история прочно осела в памяти Л. Н. Толстого, и много лет спустя он описал её в своём произведении. Прежде чем рассказ получил своё окончательное название, он назывался «Дочь и отец», потом — «А вы говорите». Л. Н. Толстой написал рассказ для готовившегося Шолом-Алейхемом сборника произведений в пользу евреев, пострадавших во время кишинёвского погрома.

Упоминаемый в рассказе «девический институт» — это Казанский Родионовский институт благородных девиц, располагавшийся тогда на окраине города. Место, где «гоняли татарина за побег», теперь является улицей Толстого.

В образе сошедшей на нет любви писатель передаёт расставание с формальной верой, пережитое и им самим. Масштаб повествованию придаёт то, что расправа осуществляется в Чистый понедельник, что делает христианское прощение бессмысленной декларацией. Писатель подчёркивает немилосердность и нехристианский характер социума тем, что шпицрутенами наказывается не просто солдат, а мусульманин; так «христианская» проповедь инаковерующим преподаётся в форме насилия, а не Христовой любви^[2].

• Иван Васильевич.
• Варенька, его возлюбленная.
• Пётр Владиславич, полковник, отец Вареньки.
• Петруша, лакей Ивана Васильевича.

Происходит спор о том, что определяет человеческую судьбу. Присутствующий Иван Васильевич, пользующийся всеобщим авторитетом, неожиданно утверждает, что всё определяет банальный случай, и в подтверждение своих слов рассказывает историю, случившуюся с ним.

В молодости Иван Васильевич учился в провинциальном университете, был «очень весёлый и бойкий малый, да ещё и богатый», был хорош собой и любил танцевать. Однажды он присутствовал на балу у местного губернского предводителя дворянства, где наблюдал за Варенькой, в которую был влюблён («без вина был пьян любовью»), и её отцом-полковником («красивый, статный, высокий и свежий старик»). Он заметил, что на отце вместо модной обуви были сапоги, явно заказанные у батальонного сапожника:

“Чтобы вывозить и одевать любимую дочь, он не покупает модных сапог, а носит домодельные”, — думал я, и эти четвероугольные носки сапог особенно умиляли меня.

Отец и дочь танцуют мазурку, что вызывает всеобщие аплодисменты, замечательно бережное отношение отца к дочери. Иван, потеряв голову от любви, которая, похоже, взаимна, возвращается домой:

Я был не только весел и доволен, я был счастлив, блажен, я был добр, я был не я, а какое-то неземное существо, не знающее зла и способное на одно добро.

Не в силах заснуть, он выходит на улицу. Услышав странную музыку, идёт на площадь, где становится свидетелем отвратительной сцены. Происходит наказание солдата, совершившего побег. Несчастного татарина прогоняют сквозь строй. Солдаты бьют товарища палками. Отец Вареньки, полковник с «румяным лицом и белыми усами и бакенбардами» наказывает «малорослого, слабосильного солдата», считая, что тот недостаточно сильно ударил беглого палкой по спине, представляющей собой уже что-то «пёстрое, мокрое, красное, неестественное». Перевоплощение из нежно любящего отца и добродушного полковника в жестокого и безжалостного мучителя настолько потрясло Ивана Васильевича, что чувства его к Вареньке быстро остыли, «любовь с этого дня пошла на убыль». Также он оставил мысли о поступлении на военную службу.

Основная идея рассказа — критика общественной системы, которая оправдывает существование жестокости и несправедливости. Л. Н. Толстой показывает, как человек, столкнувшись со злом, может потерять веру в добро, как случайное событие способно изменить представления о мире и заставить задуматься о справедливости и морали. Рассказ также поднимает вопрос личной ответственности: Иван Васильевич не может изменить систему, но он отказывается быть винтиком в её механизме.

Главный герой стоит перед нравственным выбором — как реагировать на увиденное зло. Он не может принять жестокость и лицемерие полковника, который на балу казался добрым и благородным человеком. Это заставляет его пересмотреть свои взгляды на жизнь и общество. Л. Н. Толстой демонстрирует, как в обществе соседствуют красота и ужас, любовь и жестокость. Полковник, который на балу выглядит как идеал благородства, оказывается бесчеловечным на своей службе^[3].

Произведение построено на контрасте двух частей: светлого, радостного бала и мрачной, жестокой сцены наказания солдата. В первой части описывается бал, где главный герой, Иван Васильевич, влюбляется в Вареньку, дочь полковника. Вторая часть резко меняет настроение: Иван Васильевич становится свидетелем того, как полковник руководит наказанием беглого татарина. Композиция рассказа кольцевая: начинается и заканчивается он разговором о том, что всё дело в случае, что случай может определить судьбу человека.

Образ полковника символизирует двойственность и лицемерие. Он не осознаёт своей жестокости, считая, что выполняет долг. Его поведение на балу и после бала — два разных человека в одном лице. Варенька олицетворяет чистоту и невинность, но её образ также связан с иллюзиями главного героя. После увиденного наказания Иван Васильевич не может смотреть на неё так же, как раньше. Музыка на балу создаёт атмосферу радости и гармонии, а во время наказания — диссонанс и ужас. Музыка становится символом контраста между красотой и жестокостью.