Переход Цезаря через Рубикон

Переход Цезаря через Рубикон — событие, состоявшееся 10 января 49 года до н. э.[1] и ставшее началом гражданской войны между Цезарем и Помпеем в Древнем Риме. Река Рубикон служила границей между италийской областью Умбрия и провинцией Цизальпинская Галлия. Галлия была законной провинцией Цезаря как проконсула, где он имел право распоряжаться войсками, а ввод войск на территорию собственно Италии являлся, по римским законам, мятежом.

Переход Цезаря с войсками через Рубикон не только имел грандиозное историческое значение, знаменуя фактическое падение Римской республики, но и оставил большой след в культуре: с ним связаны две крылатые фразы — «перейти Рубикон», или «пересечь Рубикон» (означает решительный поступок, прохождение точки невозврата)[2], и «жребий брошен» (лат. alea jacta est, означает «выбор сделан» либо «рискнуть всем ради великой цели», а также используется, чтобы подчеркнуть необратимость происходящего).

undefined

При этом есть мнение, что сам Цезарь не считал собственно акт перехода через реку Рубикон чем-то особо значимым: в своих «Записках о гражданской войне» он конкретно об этом даже не упоминает; согласно данной точке зрения, только более поздние авторы-историки, рассказывавшие о Цезаре, стали приписывать переправе через Рубикон важное символическое значение.

Общие сведения
Переход Цезаря через Рубикон
Дата 10 января 49 до н. э.
Место
Координаты 44°05′35″ с. ш. 12°23′45″ в. д.GЯO

Ситуация к началу 49 года до н. э.

К началу 49 года до н. э. противоречия между Цезарем, с одной стороны, и Помпеем и господствующей в сенате аристократической партией — с другой стороны достигли высшего накала. Цезарь, у которого подходил к концу срок проконсульских полномочий в Галлии, требовал для себя права выставить кандидатуру на консульских выборах заочно, не складывая проконсульской власти и не распуская войск (что было незаконно, но теоретически могло быть допущено в порядке исключения). Помпей и сенат категорически возражали и требовали от Цезаря безусловного роспуска войск (при том что Помпей сам сохранял проконсульскую власть в Испании — и, следовательно, и военное командование и неподсудность). При этом сенатские враги Цезаря, ощущая за своей спиной поддержку Помпея, открыто готовились призвать его к суду за злоупотребления в Галлии, как только он появится в Риме в качестве частного лица. Поэтому Цезарь категорически отказывался следовать этим условиям.

undefined

По мнению советского историка С. Л. Утченко, Цезарь до последнего не желал покидать поля легальной политической борьбы, чем и объясняются его колебания перед отдачей приказа о переходе Рубикона. Цезарь имел все основания считать, что в этой легальной борьбе он одолеет и Помпея, и сенатскую олигархию и утвердит за собой положение де-факто самого влиятельного человека в Риме. Потому возможность выставить свою кандидатуру на консульских выборах при гарантиях безопасности (то есть при сохранении командования войсками) казалась ему наиболее предпочтительным вариантом, и он искал компромисса — как, например, одновременное сложение власти и роспуск войск им и Помпеем. Но именно поэтому Помпей, в свою очередь, стремился к войне, опираясь на поддержку сенатской знати, давно уже мечтавшей о полном, по крайней мере политическом, уничтожении Цезаря. И только когда Цезарь увидел, что он загнан в угол и иного выхода, кроме войны, у него нет (если не считать «выходом» капитуляцию перед Помпеем и сенатом, суд, изгнание и полную политическую смерть), он отдал приказ о переходе Рубикона и со своей всегдашней энергией начал вести гражданскую войну[3].

Переход Рубикона

7 января 49 года до н. э. сенат принял «чрезвычайный сенатусконсульт» (вручил консулам чрезвычайные полномочия, что примерно аналогично современному объявлению чрезвычайного положения) и поручил начать набор войска, а верные Цезарю народные трибуны Антоний и Курион были вынуждены бежать из Рима. Цезарь воспринял это как сигнал к решительным действиям. 10 января 49 года до н. э. он двинул солдат XIII легиона (единственного бывшего с ним в Цизальпинской Галлии) через Рубикон и захватил ближайший италийский город Аримин (в 17 км к югу от устья Рубикона), что знаменовало начало гражданской войны. Согласно Аппиану, непосредственно для захвата Аримина был послан отборный передовой отряд: «Цен­ту­ри­о­нов с неболь­шим отрядом наи­бо­лее храб­рых сол­дат, оде­тых в граж­дан­ское пла­тье, он выслал впе­рёд, чтобы они вошли в Ари­мин и вне­зап­но захва­ти­ли город»[4].

Гай Светоний Транквилл в «Жизни двенадцати цезарей» описывает эпизод с переходом Рубикона следующим образом. Накануне днём, тайно двинув когорты к Рубикону, Цезарь в то же время, чтобы не вызывать подозрений, постоянно показывался на людях в Равенне, где он тогда находился: присутствовал на зрелищах, обсуждал план строительства гладиаторской школы, вечером устроил большой ужин, а с заходом солнца покинул гостей и незаметно выехал в простой повозке за своими солдатами.

Он настиг когор­ты у реки Руби­ко­на, гра­ни­цы его про­вин­ции. Здесь он помед­лил и, разду­мы­вая, на какой шаг он отва­жи­ва­ет­ся, ска­зал, обра­тив­шись к спут­ни­кам: «Ещё не позд­но вер­нуть­ся; но сто­ит перей­ти этот мостик, и всё будет решать ору­жие».

Он ещё коле­бал­ся, как вдруг ему яви­лось такое виде­ние. Вне­зап­но побли­зо­сти пока­зал­ся неве­до­мый чело­век див­но­го роста и кра­соты: он сидел и играл на сви­ре­ли. На эти зву­ки сбе­жа­лись не толь­ко пас­ту­хи, но и мно­гие вои­ны со сво­их постов, сре­ди них были и тру­ба­чи. И вот у одно­го из них этот чело­век вдруг вырвал тру­бу, бро­сил­ся в реку и, оглу­ши­тель­но про­тру­бив бое­вой сиг­нал, поплыл к про­ти­во­по­лож­но­му бере­гу. «Впе­рёд, — вос­клик­нул тогда Цезарь, — впе­рёд, куда зовут нас зна­ме­нья богов и неспра­вед­ли­вость про­тив­ни­ков! Жре­бий бро­шен»[5].

Рассказ носит откровенно фантастический характер, но предыдущий день Цезаря описан у Светония с мельчайшими подробностями, которые мог знать только очевидец (вплоть до указания, что мулы для повозки Цезаря были взяты «с соседней мельницы»). По-видимому, Светоний опирается на осведомлённого, но крайне ангажированного историка-цезарианца (очевидно, Азиния Поллиона, бывшего в свите Цезаря на Рубиконе), который пытается представить этот сомнительный с гражданской точки зрения акт исполнением воли божества.

Плутарх описывает этот момент гораздо более реалистично:

Сам он сел в наём­ную повоз­ку и поехал сна­ча­ла по дру­гой доро­ге, а затем повер­нул к Ари­ми­ну. Когда он при­бли­зил­ся к реч­ке под назва­ни­ем Руби­кон, кото­рая отде­ля­ет Пре­даль­пий­скую Гал­лию от соб­ст­вен­но Ита­лии, его охва­ти­ло глу­бо­кое разду­мье при мыс­ли о насту­паю­щей мину­те, и он зако­ле­бал­ся перед вели­чи­ем сво­его дер­за­ния. Оста­но­вив повоз­ку, он вновь дол­гое вре­мя мол­ча обду­мы­вал со всех сто­рон свой замы­сел, при­ни­мая то одно, то дру­гое реше­ние. Затем он поде­лил­ся сво­и­ми сомне­ни­я­ми с при­сут­ст­во­вав­ши­ми дру­зья­ми, сре­ди кото­рых был и Ази­ний Пол­ли­он; он пони­мал, нача­лом каких бед­ст­вий для всех людей будет пере­ход через эту реку и как оце­нит этот шаг потом­ство. Нако­нец, как бы отбро­сив раз­мыш­ле­ния и отваж­но устрем­ля­ясь навстре­чу буду­ще­му, он про­из­нёс сло­ва, обыч­ные для людей, всту­паю­щих в отваж­ное пред­при­я­тие, исход кото­ро­го сомни­те­лен: «Пусть будет бро­шен жре­бий!» — и дви­нул­ся к пере­хо­ду[6].

Аппиан даёт аналогичную картину:

Цезарь вече­ром под пред­ло­гом нездо­ро­вья уда­лил­ся с пира, оста­вив дру­зей за ужи­ном. Сев в колес­ни­цу, он поехал в Ари­мин, в то вре­мя как всад­ни­ки сле­до­ва­ли за ним на неко­то­ром рас­сто­я­нии. Быст­ро подъ­е­хав к реке Руби­ко­ну, кото­рая слу­жит гра­ни­цею Ита­лии, Цезарь оста­но­вил­ся, гля­дя на её тече­ние, и стал раз­мыш­лять, взве­ши­вая в уме каж­дое из тех бед­ст­вий, кото­рые про­изой­дут в буду­щем, если он с воору­жён­ны­ми сила­ми перей­дёт эту реку. Нако­нец, решив­шись, Цезарь ска­зал при­сут­ст­ву­ю­щим: «Если я воз­дер­жусь от это­го пере­хо­да, дру­зья мои, это будет нача­лом бед­ст­вий для меня; если же перей­ду — для всех людей». Ска­зав это, он, как вдох­нов­лён­ный свы­ше, стре­ми­тель­но пере­шёл реку, при­ба­вив извест­ное изре­че­ние: «Пусть жре­бий будет бро­шен»[4].

Сам Цезарь об этих событиях говорит бегло и лаконично, вовсе не упоминая акта перехода Рубикона, а сразу переходя к захвату города Аримин: «Позна­ко­мив­шись с настро­е­ни­ем сол­дат, он <Цезарь> дви­нул­ся с этим <XIII> леги­о­ном в Ари­мин и там встре­тил­ся с бежав­ши­ми к нему народ­ны­ми три­бу­на­ми»[7].

Крылатые фразы

С переходом Цезаря с войсками через Рубикон связаны две крылатые фразы, оставившие большой след в культуре.

undefined

«Перейти Рубикон», или «пересечь Рубикон», — фраза, которая означает решительный поступок, прохождение точки невозврата.

Примеры употребления в культуре:

Да, кузина, вы будете считать потерянною всякую минуту, прожитую, как вы жили и как живёте теперь… <...> Потом, когда преодолеете предков, тётушек, перейдёте Рубикон, — тогда начнётся жизнь…

Фонари горят, луны не видно,

И кажется, что я перешёл Рубикон.

Rolling Stones, Streets of Love

«Жребий брошен» (лат. alea iacta est) — означает «выбор сделан» либо «рискнуть всем ради великой цели»; также используется, чтобы подчеркнуть необратимость происходящего: синонимы — «мосты сожжены», «назад пути нет». Фраза вошла в культуру в латинском варианте из рассказа Светония. Плутарх же в одном из своих вариантов рассказа о Цезаре утверждает, что она была произнесена Цезарем по-гречески.

Кроме того, само слово «Рубикон» в переносном смысле стало означать точку невозврата, условную или реальную границу, после которой уже невозможно вернуться назад, но последствия пересечения которой нельзя предсказать.

Примечания

  1. Даты по римскому календарю до реформы Цезаря 46 года до н. э. условны, так как тогдашний лунно-солнечный календарь в 355 дней был неточен и нуждался в постоянных поправках — вставках добавочного месяца, которые производились нерегулярно. Для ликвидации отставания календаря от Солнца Цезарю потребовалось в 46 году вставить три месяца, причём в 49—46 годах отставание календаря должно было увеличиться на 40 дней; следовательно, к началу 49 года оно составляло примерно 50 дней. Реально 10 января года консульства Лентулла и Марцелла приходилось примерно на 1 марта 49 года до н. э.
  2. рубикон / Грамота.ру.
  3. С. Л. Утченко. Юлий Цезарь. — М., Мысль, 1976. — Стр. 212.
  4. 1 2 Аппиан Александрийский. Римская история. Книга XIV. Гражданские войны (Книга II), 35. Дата обращения: 4 декабря 2021. Архивировано 20 мая 2022 года.
  5. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Божественный Юлий, 31—32. Дата обращения: 4 декабря 2021. Архивировано 26 декабря 2013 года.
  6. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Цезарь, 32. Дата обращения: 4 декабря 2021. Архивировано 9 декабря 2018 года.
  7. Гай Юлий Цезарь. Записки о гражданской войне, I, 8. Дата обращения: 4 декабря 2021. Архивировано 4 декабря 2021 года.