Пек, Морган Скотт

Пек родился в Нью-Йорке. Его родители отправили его в престижную школу-интернат в Эксетере. В возрасте 15 лет, на третьем курсе, он отказался вернуться в школу, тогда родители обратились к психоаналитику, ему поставили диагноз депрессия и рекомендовали месячное пребывание в психиатрической больнице.

Окончил школу он в 1954 году, после чего получил степень бакалавра в Гарвардском университете в 1958 году и степень доктора медицины в 1963 году в Медицинской школе Университета Кейс Вестерн Резерв^[2][3].

С 1963 по 1972 год служил в Медицинском корпусе армии США, дослужившись до звания подполковника; занимал должности начальника отдела психологии на Окинаве и помощника начальника отдела психиатрии и неврологии в Вашингтоне^[2].

Пек умер в своём доме в штате Коннектикут 25 сентября 2005 года от осложнений, вызванных раком поджелудочной железы и печёночных протоков, на фоне болезни Паркинсона^[2][4].

В своих работах Морган Скотт Пек представил ряд концепций, оказавших значительное влияние на психологию. Центральное место в его учении занимают идеи духовного роста, любви и дисциплины.

Концепция любви и дисциплины Пек определял любовь не как чувство, а как волевой акт и действие, направленное на духовное развитие — как собственное, так и другого человека. Подлинная любовь требует усилий и дисциплины^[5]. Саму дисциплину он рассматривал как основной набор инструментов для решения жизненных проблем, выделив четыре её ключевых аспекта:

• Отсрочка удовольствия — способность переносить дискомфорт в настоящем ради вознаграждения в будущем^[6];
• Принятие ответственности — осознание своей роли в жизненных проблемах и отказ от перекладывания вины^[6];
• Верность реальности (преданность истине) — постоянное самоисследование и стремление видеть мир таким, какой он есть^[6];
• Уравновешивание — гибкость и способность принимать взвешенные решения, отказываясь от чего-то одного ради более важного^[6].

Стадии духовного развития Пек предложил универсальную модель духовного роста, состоящую из четырёх стадий^[7]:

• Хаотично-антисоциальная — характеризуется эгоизмом и отсутствием твёрдых принципов;
• Формально-институциональная — опора на внешние правила, догмы и авторитеты;
• Скептически-индивидуальная — этап сомнений, критического мышления и поиска собственного пути;
• Мистически-общинная — высшая стадия, на которой человек осознаёт сложность мира и обретает способность к подлинной общности с другими людьми.

Концепция зла В книге «Люди лжи» Пек дал психологическое определение злу, охарактеризовав его как злокачественный нарциссизм. По его мнению, «люди лжи» патологически отказываются признавать свои недостатки, постоянно проецируют вину на других и используют ложь как образ жизни для поддержания иллюзии собственной безупречности^[8].

Foundation for Community Encouragement В 1984 году Пек совместно с коллегами основал некоммерческую образовательную организацию «Foundation for Community Encouragement» (FCE). Её главной целью стала помощь людям в создании подлинных сообществ, преодолении разногласий и восстановлении человеческих связей^[9].

Книга Моргана Скотта Пека «Непроторенная дорога» (1978) оказала значительное влияние на популяризацию психотерапии и стала одним из ключевых произведений в жанре самопомощи (self-help). Работа способствовала интеграции психологии и духовности, предложив подход, в котором психологическое здоровье рассматривается в неразрывной связи с духовным развитием^[10].

Вместе с тем труды Пека подвергались критике со стороны научного сообщества. Основные претензии исследователей связаны с недостатком научной строгости и отсутствием эмпирических доказательств его теорий. Подход автора часто характеризовался как философский или теологический, а не строго научный^[11][12].

Критика также исходила от христианских теологов, которые обвиняли Пека в синкретизме — смешении христианства с идеями восточного мистицизма (в частности, дзен-буддизма) и психологии Юнга. Утверждалось, что его взгляды отклоняются от ортодоксальных доктрин, особенно в вопросах искупления, божественного суда и отождествления психического роста с духовным^[11][12][13].

• Непроторенная дорога (Ace Books 1978) ISBN 978-0743243155
• People of the Lie: The Hope For Healing Human Evil (Simon & Schuster, 1983) ISBN 978-0684848594
• What Return Can I Make? Dimensions of the Christian Experience(Simon & Schuster, 1985) ISBN 978-0671525026 (в 1995 г. переизидано под названием: Gifts For the Journey: Treasures of the Christian Life)
• The Different Drum: Community Making and Peace (Simon & Schuster, 1987) ISBN 978-0684848587
• A Bed By the Window: A Novel of Mystery and Redemption (Bantam, 1990) ISBN 978-1863590358
• The Friendly Snowflake: A Fable of Faith, Love and Family (Turner Publishing, Inc., 1992)ISBN 978-0740718823
• A World Waiting To Be Born: Civility Rediscovered (Bantam, 1993) ISBN 978-0553373172
• Meditations From the Road (Simon & Schuster, 1993) ISBN 978-0671797997
• Further Along the Road Less Traveled (Simon & Schuster, 1993) ISBN 978-0684847238
• In Search of Stones: A Pilgrimage of Faith, Reason and Discovery (Hyperion 1995) ISBN 978-0786860210
• In Heaven As On Earth: A Vision of the Afterlife (Hyperion, 1996) ISBN 978-0786889211
• The Road Less Traveled and Beyond: Spiritual Growth in an Age of Anxiety (Simon & Schuster, 1997) ISBN 978-0684835617
• Denial of the Soul: Spiritual and Medical Perspectives in Euthanasia and Mortality (Harmony Books (Crown), 1997) ISBN 978-0609801345
• Golf and the Spirit: Lessons for the Journey (Harmony, 1999) ISBN 978-0609805664^[14]
• Glimpses of the Devil: A Psychiatrist’s Personal Accounts of Possession, Exorcism, and Redemption (Free Press, January 19, 2005) ISBN 978-0743254670

В 1959 году Пек женился на Лили Хо, в браке с которой у него родилось трое детей^[2]. В 1980 году он принял крещение^[2]. В 2004 году супруги развелись, после чего Пек вступил во второй брак с Кэтлин Клайн Йейтс^[15].