Педерсен, Йоханнес (теолог)
Йоха́ннес Пе́дер Э́йлер Пе́дерсен (дат. Johannes Peder Ejler Pedersen; 7 ноября 1883[1][2][…], Лангеланн, Лангеланн, Южная Дания, Дания — 22 декабря 1977[2][3], Копенгаген, Дания) — датский исследователь Ветхого Завета и филолог-семитолог.
Биография
Педерсен родился в Иллебёлле в коммуне Лангеланн (Дания). Для получения высшего образования он поступил в Академию Сорё, школу с историей, восходящей к 1140 году[4]. Изучение теологии под руководством Ф. К. Крарупса, священника и профессора в Сорё, привело Педерсена к изучению Ветхого Завета. После окончания Академии Сорё в 1902 году Педерсен начал изучать семитские языки под руководством профессора Франца Буля в Копенгагенском университете[5]. В 1906 году он получил золотую медаль университета, а в 1908 году — степень по богословию.
С 1909 по 1912 год Педерсен продолжал изучение семитских языков за границей под руководством Генриха Циммерна, Августа Фишера, Христиана Снука Хюргронье и Игнаца Гольдциера. В этот период он начал публиковать свои многочисленные работы, став соавтором книги «Bibelbog for Skole og Hjem» («Библейская книга для школы и дома») в 1909 году.
С 1916 по 1922 год Педерсен был доцентом по Ветхому Завету на теологическом факультете Копенгагенского университета. В 1922 году он стал профессором семитско-восточной филологии. Педерсен присоединился к Фонду Карлсберга в 1926 году и в 1933 году стал его председателем. Он ушёл с должности профессора в 1950 году и из Фонда Карлсберга в 1955 году.
Педерсен получил несколько почётных докторских степеней и был членом многих научных обществ за рубежом. Он умер в Копенгагене и был похоронен на старом кладбище Фредериксберга[6].
Концепции
Педерсен считал, что «объективной мысли, то есть неактивной, бескорыстной мысли» в большинстве случаев не существует. Таким образом, он придерживался мнения, что для понимания письменных текстов необходим полный социальный контекст[7]. Педерсен продемонстрировал «исключительную способность проникать в дух древневосточного хода мыслей», что показано в его главной работе «Israel: Its Life and Culture» в четырёх томах (1920—1934; английский перевод 1926—1940)[8].
В книге «Israel» Педерсен указал, что в Книге Бытия душа — это человек, а не что-то невидимое внутри человека. Это последовательно демонстрируется отрывок за отрывком в Книге Бытия[9].
По словам Педерсена, «душа [это] не часть человека, а человек как целостность с особым отпечатком». Человек [душа] «отмечен особыми условиями, в которых он живёт». Вкратце, «душа, таким образом, является целостностью с определённым отпечатком, и этот отпечаток преобразуется в определённую волю». Воля человека — это «вся тенденция души [человека]»[10].
Понимание Педерсеном Библии в отношении «души» и ссылки на «человека как целостность» помогло многим студентам в написании их работ. Одним из них был Питер Аткинсон, который стал известным теологом своего времени.
Работы и статьи
- Israel I: Sjaeleliv og Samfundsliv (Копенгаген: 1920).
- Israel II: Sjaeleliv og Samfundsliv (Копенгаген: 1920).
- Israel III: Hellighed og Guddommelighed (Копенгаген: 1934).
- Israel IV: Hellighed og Guddommelighed (Копенгаген: 1934).
- Israel, Its Life and Culture I (Лондон-Копенгаген: 1926) (= South Florida Studies in the History of Judaism 28), Атланта 1991 [английский перевод первых двух томов Israel].
- Israel, Its Life and Culture II (Лондон: 1940) (= South Florida Studies in the History of Judaism 29), Атланта 1991 [английский перевод вторых двух томов Israel].
- 'Die Auffassung vom Alten Testament', Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft Band (Vol.) 49 (Гиссен 1931) pp. 161-181.
- Hebræisk Grammatik (Копенгаген: 1926).
- Islams kultur (Стокгольм: 1928).
- Inscriptiones semiticae (Осло: 1928), из коллекции Устинова.
- 'Passahfest und Passahlegende', Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft Band (Vol.) 52 (Гиссен: 1934) pp. 161-175.
- Israel, its Life and Culture III - IV (Лондон-Копенгаген: 1940) [английский перевод томов III и IV Israel].
- 'Canaanite and Israelite Cultus', Acta Orientalia Vol. XVIII (Лейден: 1940), pp. 1ff.
- Israelite Religionhistorie (редактор) (Копенгаген: 1948).
- 'The Role Played by Inspired Persons Among the Israelites and the Arabs', Studies in Prophecy (Robinson Festscrift), редактор Г. Г. Роули (Эдинбург: 1950).
- Muhammedansk Mystik, Йоханнес Педерсен. (Копенгаген: 1952).
- The Arabic Book, перевод Джеффри Френча (Принстон: Издательство Принстонского университета, 1984).