Пегий пёс, бегущий краем моря (повесть)

Из селения, лежащего под сопкой Пегий пёс, на морскую охоту отправляются мальчик Кириск, его отец Эмрайин, дядя Мылгун и старейшина клана Орган. Они плывут к далёкому острову, чтобы охотиться на тюленей. Эта охота — важный этап в жизни юного Кириска, обряд инициации. Если всё пройдёт удачно, Кириск докажет, что стал мужчиной и может обеспечивать свой народ. Герои благополучно добираются до острова и добывают тюленя. Во время перехода на другой остров для ночёвки, лодка попадает в сильный шторм. Охотники сбиваются с курса. Запасы питьевой воды иссякают. Когда жажда становится невыносимой, старейшина и родные Кириска принимают решение выброситься с лодки в море, чтобы дать мальчику шанс выжить. Оставшись один, Кириск вспоминает советы старших, и по звёздам, полёту совы и направлению ветра находит нужное направление. Издалека герой видит сопку Пегий пёс, рядом с которой расположена его деревня. Это ориентир для моряков и охотников. Обессиленный герой добирается до берега^[2].

Замысел повести возник у Чингиза Айтматова благодаря знакомству с нивхским литератором Владимиром Санги. Он поделился с Айтматовым рассказом о семилетнем мальчике и взрослых охотниках, которые вышли в море, попали в густой туман и заблудились. По словам исследователей, Айтматов переосмыслил историю, услышанную от Санги. Как отмечал автор, главной целью повести было исследование взаимосвязи между различными поколениями, подчёркивая, что память о предках является неотъемлемой частью жизни потомков^[3].

Повесть впервые была опубликована в 4 номере журнала «Знамя». В том же году она была напечатана в 17 номере журнала «Роман-газета». Позже произведение неоднократно переиздавалось, было включено в авторские сборники и антологии^[1]. В 1979 году книга переведена на венгерский язык.

По мнению доктора филологических наук Алексея Бурыкина^[3]:

Этнографическая канва повести — в мифологии охотников, в их представлениях о морской хозяйке, Рыбе-женщине, а также в тонко показанном умении ориентироваться в море по направлению ветра, по звёздам, по полету полярной совы. Само название повести, данное по месту, по горе над морем, ставит в центр повествования не людей, а мир в его единстве с ними — с доминантой вечного.

Элёр Абдулвохидов, доктор философии^[4]:

Мы наблюдаем за своеобразным педагогическим экспериментом — испытание нравственного потенциала на грани жизни и смерти, когда духовное богатство представлено точкой опоры нравственных потрясений. Стержневая идея заключается в том, что только правильно воспитанные, овладевшие необходимыми навыками могут удачно пройти все испытания. Ч. Айтматов верен своей традиции — он ещё раз показывает, что подготовка личности к жизни должна осуществляться с малолетства, и этому процессу нужно уделять серьёзное внимание.

В одной из своих рецензий библиотекарь Галина Шкурко написала, что автор стремился показать, что «знания, накопленные человечеством, должны быть бережно сохранены потомками»^[5].

• Утка Лувр — когда планета была покрыта водой, утка Лувр искала место, чтобы снести и высидеть яйцо. Отчаявшись, птица села на воду, надергала перьев из своей груди и свила гнездо. От этого гнезда произошла твердь земная.
• Рыба-женщина — когда-то на побережье жили три брата. Старший стал оленеводом и ушёл в тундру, младший стал охотником и ушёл в тайгу, а средний брат с рождения был хромоногим, поэтому остался на побережье ловить рыбу. Однажды ему на крючок попалась рыба в образе женщины. Они полюбили друг друга, но Рыба-женщина не осталась с рыбаком и уплыла. Через год средний брат нашёл на берегу моря младенца, своего сына. Когда мальчик вырос, то женился на девушке из лесного племени и они основали клан Рыбы-женщины^[2].

• 1990 — фильм «Пегий пёс, бегущий краем моря», режиссёр Геворкян, Карен Саркисович.

• 1982 — спектакль «Хаарыан хампа күөх кытылым» («Желанный голубой берег мой») в Саха академическом театре имени П. А. Ойунского, режиссёр Андрей Борисов
• 2008 — спектакль в Театре для детей и молодёжи, режиссёр Ирина Латынникова
• 2019 — кукольная притча в Рязанском государственном областном театре кукол, режиссёр Борис Константинов^[6]