Парфитт, Тюдор

Парфитт родился в Порте, Ронта, Кинон, Тав Уэльс, в семье Вернона (директора школы) и Маргарет (в девичестве Сирс) Парфитт. Учился в Грамматической школе Лафборо в Лестершире, Англия. В 1963—1964 годах провёл год с Добровольческой службой за рубежом (VSO) в Иерусалиме, где работал с инвалидами, некоторые из которых пережили Холокост^[3]. По возвращении в Великобританию изучал иврит и арабский язык в Оксфордском университете и в Еврейском университете в Иерусалиме. В 1968 году получил стипендию Гудендея в Еврейском университете в Иерусалиме. Защитил докторскую диссертацию в Оксфорде под руководством Дэвида Паттерсона и Альберта Хурани по истории евреев в Палестине и их отношениям с мусульманскими соседями. Он расширил её для публикации Королевским историческим обществом.

В 1972 году Парфитт был назначен преподавателем иврита, литературы и истории в Торонтском университете, Канада. В 1974 году стал стипендиатом Паркса в Институте Паркса по изучению еврейско-нееврейских отношений при Саутгемптонском университете в Англии. Вскоре после этого занял должность преподавателя современного иврита в SOAS. Его первая работа исследовала природу возрождения иврита.

На протяжении 1980-х годов Парфитт совершал тайные лекционные туры для групп еврейских отказников в Советском Союзе и Чехословакии. В 1985 году он провёл несколько месяцев, посещая различные еврейские общины Азии, включая Таиланд, Гонконг, Сингапур и Японию. В Японии он заинтересовал брата императора, принца Микасу, еврейскими общинами Востока^[4]. В 1987 году еврейская община Сингапура попросила его написать официальную историю евреев острова. В том же году он посетил Сирию, чтобы написать о положении её еврейской общины для Minority Rights Group. Во время поездки он был арестован сирийской тайной полицией, Мухабаратом. Он описывает эти события в своей первой книге о путешествиях «Тринадцатые врата» (The Thirteenth Gate). Его вторая книга о путешествиях «Путешествие в исчезнувший город» (Journey to the Vanished City, 1992) описывает его шестимесячное путешествие по Африке.

В начале 1990-х годов Парфитт проводил полевые исследования в Йемене, изучая его древнюю еврейскую общину, и написал книгу на эту тему. В книге «Дорога к искуплению» (The Road to Redemption) он писал, что йеменские евреи эмигрировали в Израиль в результате крайних предрассудков, преследований, правовых ограничений и из-за быстро меняющейся экономики региона Индийского океана. Он также исследовал и представил документальный фильм BBC «Последнее изгнание» (The Last Exile) на эту тему. В 2002 году он опубликовал книгу «Потерянные колена Израиля: история мифа» (Lost Tribes of Israel: the History of a Myth). Одна из его тем заключается в том, что создание израильской и иудейской идентичности по всему миру, от Америки до Папуа — Новой Гвинеи, было неотъемлемой чертой западного колониализма. Конструирование неизвестных народов как евреев было коварным средством контроля над ними. Кроме того, такие сконструированные идентичности служили средством объяснения широкого спектра религиозных и культурных проявлений. В некоторых случаях колониальные усилия поддерживались идеей о том, что коренные культуры произошли от потерянных колен Израиля. Его интерес к отдалённым еврейским иудаизирующим общинам привёл его к путешествиям в Папуа — Новую Гвинею, на Мадагаскар, а также в Центральную и Южную Америку. Его работа о маргинальных еврейских общинах и стремящихся стать евреями общинах по всему миру привела к тому, что с ним консультировался специальный комитет Кнессета, который в конечном итоге заявил, что Государство Израиль должно сформулировать новую политику для удовлетворения чаяний этих «потерянных колен».

Парфитт стал пионером в изучении иудаизма и иудаизирующих движений в Африке^[5]. В 1984 году лондонская организация Minority Rights Group поручила Парфитту написать отчёт об эфиопских евреях, которые бежали из Эфиопии. Они мигрировали, спасаясь от преследований и голода, но в больших количествах умирали в лагерях беженцев на границе между Суданом и Эфиопией. Его визиты в лагеря совпали с израильской операцией «Моисей», в ходе которой тысячи эфиопских евреев были спасены и вывезены в Израиль. Книга Парфитта об операции «Операция Моисей» (Operation Moses) была переведена на многие языки. Позже он был избран вице-президентом Общества по изучению эфиопского еврейства (SOSTEJE).

Впоследствии он обратил своё внимание на другую африканскую и предполагаемую еврейскую группу: племя лемба на юге Африки. Они утверждали, что происходят от некоего древнего еврейского населения. Он опубликовал книгу «Путешествие в исчезнувший город» (1992) о своём шестимесячном путешествии по Африке. В последующем издании он проследил происхождение племени до восточной оконечности Хадрамаута в Йемене. Там он обнаружил древний город Сена и возможное происхождение племени от некоторых мигрирующих еврейских торговцев. В поисках дополнительных данных в 1996 году и в последующие годы Парфитт организовал исследования Y-ДНК мужчин лемба. Они выявили высокую долю отцовского семитского происхождения, ДНК, которая является общей как для арабов, так и для евреев с Ближнего Востока. Работа подтвердила, что мужская линия произошла от нескольких предков из Южной Аравии. В знак признания этой работы он был избран членом-корреспондентом Королевской академии зарубежных наук. Телепрограммы об открытиях и широкое освещение в газетах привлекли к Парфитту международное внимание. В 2000 году он появился в программе «60 минут», созданной CBS. Его прозвали британским «Индианой Джонсом» в честь персонажа фильма.

У лемба есть традиция, согласно которой они привезли барабан, или нгома, с Ближнего Востока много веков назад. Парфитт отметил, что их описание нгома было похоже на описание библейского Ковчега Завета. Он заметил, что раввинистические источники утверждают, что существовало два Ковчега Завета: один церемониальный Ковчег, покрытый золотом, который в конечном итоге был помещён в Святая святых в Храме; другой — Ковчег Войны, который был вырезан из дерева Моисеем и был относительно простым предметом. Парфитт предположил, что Ковчег Войны мог быть перенесён евреями через реку Иордан, и, ссылаясь на исламские источники, предполагает, что они, возможно, несли его во время миграции на юг, находясь под властью арабских племён. Лемба утверждают, что привезли свой ковчег/нгома из Аравии в какой-то момент в прошлом. В 2007 году Парфитт обнаружил предмет, который, по его утверждению, был древней копией оригинального нгома^[6]. Парфитт написал книгу «Потерянный Ковчег Завета: разгадка 2500-летней тайны легендарного библейского ковчега» (The Lost Ark of the Covenant: Solving the 2,500 Year Old Mystery of the Fabled Biblical Ark, 2008), документирующую его находки. Соответствующие документальные фильмы транслировались на Channel Four и History Channel. BBC сообщила, что обнаружение нгома «вселило гордость во многих лемба». В 2010 году Парфитт был приглашён выступить на симпозиуме в Хараре на эту тему; среди присутствующих были члены кабинета министров и вице-президент Джон Нкомо. Нгома был выставлен в Музее гуманитарных наук Зимбабве. Впоследствии Парфитт писал об иудаизирующих движениях в других частях Африки^[7] и в 2020 году описал, как знание о чёрных еврейских общинах в Африке и, в частности, об общине в Лоанго оказало решающее влияние на развитие расовой теории в эпоху Просвещения и позже^[8]. Новаторская работа Парфитта способствовала расширению изучения распространения иудаизма и иудаизирующих движений на Африканском континенте^[9].

Парфитт проявляет особый интерес к восточным еврейским общинам. Он собрал ДНК, которая помогла распутать сложную историю общины Бней-Исраэль в западной Индии^[10]. Он проводил архивную работу о евреях Сингапура и недавно работал с общинами в Индонезии и Папуа — Новой Гвинее^[11]. Другими академическими интересами Парфитта были: сефардские/мизрахские общины мусульманского мира, еврейско-мусульманские отношения, иврит и литература на иврите, иудаизирующие движения, еврейская генетическая идентичность и дискурсы вокруг неё, а также евреи в Азии и Африке. Он много публиковался о маргиналах еврейского мира^[12]. В последнее время он писал об общих вопросах, касающихся истории расовых конструктов. Его получившая широкие отзывы книга об истории расы в том виде, в каком она затрагивает евреев и чернокожих — «Гибридная ненависть: слияние антисемитизма и античернокожего расизма от Возрождения до Третьего рейха» (Hybrid Hate: Conflations of Antisemitism & Anti-Black Racism from the Renaissance to the Third Reich) — была опубликована издательством Оксфордского университета в 2021 году^[13].

Парфитт опубликовал более 100 статей и написал, отредактировал или перевёл 32 книги, которые были переведены на пятнадцать языков.

• Parfitt, T. (2021) Hybrid Hate: Conflations of Antisemitism & Anti-Black Racism from the Renaissance to the Third Reich, Oxford University Press
• Parfitt, T., Miles W. and Lis D. eds. (2016) "The Shadow Of Moses: New Jewish Movements In Africa And The Diaspora", Africa World Press.
• Parfitt, T. and Fisher N. (editor). (2016). "Joining the Jewish People: New Jews and Emerging Jewish Communities in a Globalised World", Cambridge Scholars’ Press.
• Parfitt, T. (2014) and Fromm Annette B., "Gogodala: Transition and Revival" Patricia and Philip Frost Art Museum, Florida International University.
• Parfitt, T. (2013) Miccolli D. and Trevisan-Semi, E., eds. Memory and Ethnicity: Ethnic Museums in Israel and the Diaspora, Cambridge Scholars’ Press
• Parfitt, T. (2013) Black Jews in Africa and the Americas, New York: Harvard University Press
• Parfitt, T. and E. Bruder. (2012) African Zion: Studies in Black Judaism, Cambridge Scholars' Press.
• Parfitt, T. (2008) The Lost Ark of the Covenant, London/New York: HarperCollins.
• Parfitt, T. and Egorova, Y. (2005) Genetics, Mass Media, and Identity: A Case Study of the Genetic Research on the Lemba and Bene Israel, London: Routledge.
• Parfitt, T and Trevisan-Semi, E., (2005) The Jews of Ethiopia: the birth of an élite. London: Routledge.
• Parfitt T. (2004) The Lost Tribes of Israel: the History of a Myth, London: Weidenfeld and Nicolson.
• Parfitt, T. and Egorova, Y., (2003) Jews, Muslims and Mass Media : Mediating the Other, London: Routledge Curzon.
• Parfitt, T. and Trevisan Semi, E. (2002) Judaising Movements: Studies in the Margins of Judaism, London: Routledge Curzon.
• Parfitt, T. (2000) Israel and Ishmael: Studies in Muslim-Jewish Relations, London: Curzon.
• Parfitt, T. and Trevisan-Semi, E., (1999) The Beta Israel in Ethiopia and Israel: Studies on the Ethiopian Jews, London: Curzon.