Паппас, Джордж

Джордж Паппас (англ. George Pappas; род. в 1942) — американский философ и историк философии греко-английского происхождения, профессор философии в университете в Огайо. Специалист по теории познания, истории философии Нового времени, философии религии и метафизике.

Общие сведения
Джордж Паппас
Дата рождения 1942(1942)
Страна Флаг США США
Научная сфера философия
Место работы Университет штата Огайо
Учёная степень доктор философии
Учёное звание Emeritus Professor
Известен как философ, специалист по истории философии и теории познания, берклиевед
Награды и премии Приз за лучшее эссе по философии Беркли в 1993 г.
Сайт people.cohums.ohio-state.edu/…

Исследования по философии Дж. Беркли

Джордж Паппас известен как один из ведущих берклиеведов. Эссе Дж. Паппаса «Беркли и скептицизм»[1] было удостоено Международной премии в 1993 г.[2] (International Berkeley Essay Prize Competition).

Эссе победителей удостаиваются чести постоянно храниться в Библиотеке Беркли в Уайтхолле.

— Девяткин С.В. Берклиеведение: основные этапы, проблемы и перспективы. — “Вестник Новгородского государственного университета». — 1999. — №12. — С. 23.

Профессор Паппас — постоянный участник Международных конференций по философии Беркли[3]. В своем докладе[4] на конференции, посвященной празднованию 300-летия со дня рождения Беркли, Паппас выдвинул новый подход к проблеме соотношения антиабстракционизма и имматериализма Беркли. Согласно Паппасу, два тезиса Беркли: отрицание абстрактных идей и отождествление существования чувственных объектов с их воспринимаемостью — вытекают один из другого. Такая оригинальная интерпретация текстов Беркли положила начало дискуссиям.[5][6] Когда в кон. 80-х гг. издательская компания Garland выпустила 15-томное собрание главных работ по философии Беркли, статья Паппаса «Абстрактные идеи и тезис esse est percipi» была включена в 3-й том[7] и тем самым была признана важным вкладом в берклиеведение.

Свою трактовку принципа esse est percipi[8] Паппас развивает[9] в противовес так называемой «теории присущности» [inherence account, inherence interpretation of Berkeley], которая была разработана Э. Аллером[10] и др.[11][12]

Эта теория выдвинута в качестве ответа на крайне запутанный вопрос истории философии: почему Беркли принимал идеализм, то есть почему он утверждал, что esse est percipi, что существовать — значит быть воспринимаемым?

— Hausman, Alan. Adhering to inherence: A new look at the old steps in Berkeley's march to idealism // Canad. j. of philosophy. — Vol. 14 (1984) — Number 3. — Pp. 421–422.

Возникнув в начале 60-х гг. XX в., «теория присущности» нашла многочисленных сторонников и оформилась как одно из наиболее влиятельных течений в современном берклиеведении. В статье Паппаса «Идеи, духи и Беркли»[13] были выявлены некоторые расхождения между свидетельствами первоисточника и подходом Аллера к реконструкции идеализма Беркли. Предпринятое Паппасом критическое рассмотрение «теории присущности» получило высокую оценку коллег. Под влиянием проницательных замечаний Паппаса Э. Аллер был вынужден пересмотреть и усовершенствовать свою концепцию[14]. Даже те, кто разделяет трактовку Аллером идеализма Беркли, признают указанную статью Паппаса «превосходным критическим разбором теории присущности»[15].

В 2000 году проф. Дж. Паппас опубликовал монографию «Berkeley’s Thought»[16], часть которой составили переработанные версии его ранее опубликованных статей. Если работы А.Люса[en] и Дж. Уорнока[en] уже устарели, то книгу Дж. Паппаса «Berkeley’s Thought» часто включают в списки рекомендуемой литературы по философии Дж. Беркли[17].

После того, как было возобновлено издание Berkeley Studies, проф. Дж. Паппас стал принимать участие в работе редколлегии ежегодника[18].

Публикации

  • Pappas, G.S. Berkeley’s thought. — Ithaca (N.Y.); L.: Cornell univ. press, 2000. — XII, 261 p. Bibliogr.: p. 255-258. Ind.: p. 257-261.

См. также

Ссылки

Примечания

Категории