Отправленные в деревню (китайская программа)
Отправленные в деревню или образованная молодёжь (кит. трад. 下乡青年), — молодые люди, которые с 1950-х годов до конца Культурной революции добровольно или принудительно покидали городские районы Китайской Народной Республики, чтобы жить и работать в сельских районах в рамках движения «Ввысь в горы, вниз в сёла»[2][3].
Подавляющее большинство молодых людей, отправившихся в сельские общины, получили начальное или среднее образование и лишь немногие поступили в высшие учебные заведения[4].
Предыстория (1953—1967)
В годы после основания Китайской Народной Республики центральное руководство Коммунистической партии Китая (КПК) активно развивало начальное образование. С 1949 по 1952 год количество начальных школ увеличилось на 50%, а число учащихся более чем удвоилось — с 23,49 млн до 51,1 млн человек[5]. Однако учащихся начальных школ было более чем в 20 раз больше, чем учащихся средних школ. В ответ на серьёзную диспропорцию Министерство образования КНР провело масштабные сокращения приёма в школы в 1953 году. Эта политика оказала огромное влияние на выпускников, поскольку более двух миллионов из них не смогли продолжить образование[6].
Сельская образованная молодёжь пострадала больше всего. В 1953 году КПК инициировала Первый пятилетний план (1953—1957), следуя советскому стилю развития тяжёлой промышленности. Центральное руководство КПК ввело централизованную реквизицию зерна из деревень и нормирование в городах (система «единых закупок и продаж зерна»)[7]. Система обязывала крестьян продавать «излишки» зерна государству по низкой цене, обеспечивая городских жителей гарантированными пайками, что расширило разрыв между городским и сельским Китаем.
Из-за этого разрыва многие образованные молодые люди считали продолжение высшего образования единственным способом выбраться из деревни[8].
В 1958 году КПК институционализировала систему регистрации домохозяйств (хукоу), которая присваивала каждому человеку в Китае сельскую или городскую регистрацию. Городские жители имели право на гарантированные продовольственные пайки, жильё, здравоохранение и образование, в то время как сельские домохозяйства были связаны строгим контролем над мобильностью[9]. Реформа 1953 года навсегда закрыла большинству сельской образованной молодёжи возможности для социальной мобильности.
Ввысь в горы, вниз в сёла
Столкнувшись с проблемой избыточной образованной молодёжи, руководство КПК увидело в перенаправлении сельской молодёжи обратно в места их происхождения разумную меру. 3 декабря 1953 года «Жэньминь жибао» впервые предложила план организации образованной молодёжи для участия в сельскохозяйственном производстве. Эта редакционная статья стала началом движения «Ввысь в горы, вниз в сёла»[6].
К концу 1954 года провинции Ляонин, Цзилинь, Шэньси, Цинхай и Ганьсу организовали около 240 000 образованных молодых людей для участия в сельскохозяйственном производстве, большинство из которых происходили из сельских районов[10].
Участие в сельскохозяйственном производстве означало больше, чем обработка земли. В рамках реформы сельского хозяйства 1950-х годов отдельные крестьянские хозяйства были объединены в сельскохозяйственные производственные кооперативы для коллективного производства. Все взрослые члены получали трудовые очки за количество выполненных работ[11].
В 1955 году Мао Цзэдун похвалил 32 сельских образованных молодых людей, которые вернулись в деревню для работы в местных кооперативах:
Все образованные молодые люди, подобные им, которые могут работать в деревне, должны быть счастливы это делать. Деревня — это обширный мир, где многого можно достичь[12].
Комментарий Мао позже стал знаменитым лозунгом для продвижения массовой кампании переселения во время Культурной революции.
На протяжении 1950-х годов движение оставалось прерывистым и тесно связанным с экономическими циклами. Например, промышленная экспансия во время Большого скачка добавила более 20 миллионов рабочих мест в городах только в 1958 году[13].
Между концом 1962 и началом 1963 года КПК официально институционализировала политику переселения образованной молодёжи. В 1963 году Чжоу Эньлай потребовал, чтобы каждая провинция составила пятнадцатилетний план переселения (1964—1979) для городской образованной молодёжи[14].
Культурная революция (1966—1976)
Во время Культурной революции движение достигло своего пика. Миллионы городских молодых людей были отправлены в сельские районы для «перевоспитания крестьянами». Это движение затронуло целое поколение китайской молодёжи и оказало глубокое влияние на китайское общество.
Наследие
Движение образованной молодёжи оставило неизгладимый след в китайской истории и культуре. Многие из тех, кто участвовал в движении, позже стали влиятельными фигурами в китайском обществе, включая политиков, писателей и предпринимателей. Опыт жизни в сельской местности сформировал их мировоззрение и повлиял на развитие современного Китая.
Примечания
Литература
- Liu Xiaomeng 劉小萌. Zhongguo Zhiqing Shi: Dachao (1966–1980 Nian) 中國知青史：大潮 (1966–1980年) [History of Chinese Educated Youths: High Tide (1966–1980)]. Beijing: Zhongguo Shehui Kexue Chubanshe, 1998.
- Brown, Jeremy. City Versus Countryside in Mao's China: Negotiating the Divide. Cambridge University Press, 2012.
- Cao, Zuoya. Out of the crucible: literary works about the rusticated youth. Lexington Books, 2003.
