Оливетти, Анджело Оливьеро

Родился в 1874 году в Равенне в еврейской семье. Его отец, Эмилио, был ветераном войны и офицером, участвовавшим в событиях Рисорджименто. Мать, Амалия Падовани, была дочерью банкира Анджело Падовани.

В 1892 году, будучи студентом юридического факультета Болонского университета, Оливетти участвовал в создании Итальянской социалистической партии (ИСП) в Генуе. В 1893 году он получил диплом, защитив диссертацию о римском колонате, которая в 1896 году была отмечена премией на конкурсе «Витторио Эмануэле».

После нескольких осуждений итальянскими судами за подрывную деятельность, в 1898 году Оливетти уехал в Швейцарию, в Лугано. В 1906 году он начал издавать политико-культурный журнал Pagine libere, ориентированный на революционный синдикализм. В журнале сотрудничали Паоло Орано, Артуро Лабриола, Альчесте де Амбрис и Бенито Муссолини, с которым Оливетти познакомился в Швейцарии. Дом Оливетти в Лугано стал местом встреч интеллектуалов, среди которых были Де Амбрис, Массимо Рокка, Джулио Барни и Анжелика Балабанова.

Журнал Оливетти, наряду с Il Divenire sociale Энрико Леоне, был одним из важнейших изданий итальянского революционного синдикализма. Литературным разделом руководил Франческо Кьеза, привлекавший к сотрудничеству молодых писателей и поэтов. Оливетти также писал для миланского еженедельника Артуро Лабриолы Avanguardia socialista и в 1907 году подписал манифест революционных синдикалистов, критиковавший реформизм Всеобщей конфедерации труда (CGL) и обвинявший её в подчинении Итальянской социалистической партии.

В своём журнале Оливетти выступал за пересмотр марксизма и развитие антигосударственного синдикализма. Он поддерживал идеи Жоржа Сореля о революционном насилии и философию Анри Бергсона, рассматривая социализм как спонтанное движение.

Его концепция синдикализма отличалась элитизмом, что соответствовало идеям Гаэтано Моски, Роберта Михельса и Вильфредо Парето. Оливетти также подчёркивал важность национальной гордости. В первой статье журнала он писал о необходимости возрождения итальянской мысли и критического взгляда на современные события.

Идеи Оливетти оказали влияние на молодого Муссолини. В 1932 году в статье «Доктрина фашизма» для «Итальянской энциклопедии» Муссолини отмечал вклад итальянских синдикалистов, включая Оливетти, в обновление социалистической среды.

После исключения революционных синдикалистов из Социалистической партии Оливетти поддержал Ливийскую кампанию, выступая за сближение синдикалистов и националистов. Он считал оба движения антидемократическими и антибуржуазными, стремящимися к созданию новых элит.

Однако по вопросу войны в Ливии среди синдикалистов возникли разногласия: Оливетти и Лабриола поддерживали войну, а Де Амбрис и Филиппо Корридони выступали против. Из-за этих разногласий издание Pagine libere было приостановлено в начале 1912 года. В статье «L'altra campana» (15 ноября 1911 года) Оливетти ответил на критику Де Амбриса, подчеркнув свою концепцию аристократического революционаризма^[2]. По его мнению, война способствовала формированию элит, а действия Италии против Османской империи были аналогичны действиям пролетариата против буржуазии^[2]. В этот же период Оливетти был выслан из Швейцарии за статьи, признанные наносящими ущерб швейцарским интересам.

Издание журнала возобновилось в 1914 году, когда Оливетти поддержал вступление Италии в Первую мировую войну. Он стал одним из основателей Фасций революционного интернационального действия, выпустивших манифест с призывом к рабочим поддержать войну.

В своих статьях Оливетти критиковал социалистов-пацифистов, называя их реакционерами. Он считал, что главной задачей революционеров является координация социальной революции с национальными интересами. Оливетти писал о необходимости обновления социализма и синдикализма в условиях войны^[3].

По мнению Оливетти, социализм не понимал, что национальные требования являются необходимым этапом перед социальными. Он считал, что война поможет завершить объединение нации.

В период с 1918 по 1922 год Оливетти развивал идеи национал-синдикализма. Он сотрудничал с еженедельником Эдмондо Россони L'Italia nostra, где писал о необходимости объединения понятий нации и пролетариата. Оливетти утверждал, что рабочий класс должен действовать в интересах родины, а не против неё.

В книге 1919 года Bolscevismo, comunismo e sindacalismo Оливетти описывал синдикализм как движение, направленное на создание общества производителей. Он называл синдикализм аристократической доктриной, требующей от человека самосовершенствования^[4].

На съезде Итальянского союза труда (UIL) в 1921 году Оливетти представил «Манифест синдикалистов», в котором нация рассматривалась как объединение всех производительных сил страны.

После событий в Фиуме наметилось сближение идей Оливетти с движением Д'Аннунцио. Планировалось создание газеты под руководством Оливетти, но проект не был реализован. Тем не менее, Оливетти основал еженедельник La Patria del popolo.

Несмотря на первоначальное недоверие к фашизму, после похода на Рим Оливетти начал сближаться с партией Муссолини.

Оливетти начал сотрудничать с фашистским движением в начале 1924 года, а после убийства Маттеотти стал писать для Il Popolo d'Italia под псевдонимом Lo spettacolo. Историк Франческо Перфетти объяснял этот выбор идеализмом Оливетти и его надеждой повлиять на решения Муссолини.

Оливетти участвовал в дискуссиях о синдикализме в 1923—1924 годах. В журнале Россони La Stirpe он описывал фашизм как национальный синдикализм, направленный на реконструкцию нации. Оливетти предлагал заменить термин «синдикат» на «корпорация».

В статьях для Il Popolo d'Italia Оливетти полемизировал с Луиджи Альбертини, директором Corriere della Sera. Оливетти противопоставлял фашистский синдикализм («динамичный либерализм») традиционному либерализму, который он считал статичным.

Оливетти разрабатывал концепцию фашистского «синдикального государства», которое должно было заменить либеральное государство. Он поддерживал авторитарный поворот 3 января 1925 года, различая номинальную и реальную свободу.

С сентября 1924 по июнь 1925 года Оливетти входил в состав Комиссии восемнадцати, занимавшейся подготовкой реформ. В комиссию, возглавляемую Джованни Джентиле, также входили Энрико Коррадини, Агостино Ланцилло, Эдмондо Россони, Франческо Эрколе, Санти Романо и Джоаккино Вольпе. Оливетти поддерживал идею корпоративного государства.

Оливетти выступал против чрезмерного влияния конфедерации Россони и способствовал её разделению. Он оказал влияние на создание Хартии труда (1927), предложив концепцию труда как социальной функции. Оливетти приветствовал принятие Хартии, отмечая её преимущества для рабочих.

В 1929 году Оливетти рассматривал плебисцит как избирательную реформу, соответствующую корпоративному государству. В 1930 году в книге Lineamenti del nuovo Stato italiano он обобщил свои идеи о корпоративном государстве, подчеркнув роль элит и государственный контроль над производством.

В 1931 году Серджо Панунцио назначил Оливетти профессором факультета политических наук в Университете Перуджи. Оливетти умер в Сполето в том же году от сердечного приступа.