Новогодние колокольчики

Традиция использования колоколов в зимние праздники уходит корнями в глубокую древность. В языческих культурах считалось, что громкий звон способен изгонять злых духов, которые, по поверьям, были особенно сильны в самые тёмные и холодные дни года. Люди верили, что звон колоколов помогает «разбудить» солнце и прогнать зиму. Форма колокола, напоминающая небесный купол, также сделала его древним символом защиты^[1].

В христианстве колокольный звон приобрёл новое значение. Он стал священным объявлением о присутствии Христа на церковном богослужении и созывом верующих на молитву. В рождественскую ночь торжественный перезвон церковных колоколов возвещает о рождении Спасителя, наполняя сердца верующих радостью и надеждой^[1]. В Западной Европе сложилась традиция провожать старый год приглушённым перезвоном, а наступление нового встречать громким и быстрым боем^[2].

В восточных культурах, в частности в буддизме, звон колокола символизирует резонанс чистой мудрости, совершенную гармонию и ясность. В азиатской традиции колокольчик также является гармоническим символом, где сам колокол олицетворяет женское начало, а язык внутри него — мужское^[1].

Уменьшенная копия церковного колокола стала традиционным защитным элементом, символом благих вестей и избавления от недугов. Считается, что мелодичный звон колокольчиков и бубенцов улучшает атмосферу в доме и притягивает удачу. Бубенчики также являются неотъемлемым атрибутом упряжки Санта-Клауса и саней русского Деда Мороза, которые своим звоном возвещают о приближении праздника^[3].

Существует три основных типа рождественских колокольчиков. Первый — это «звенящие колокольчики» или «бубенчики», маленькие по размеру и обычно используемые в качестве украшения новогодней ели или домашнего интерьера в новогодние праздники. Второй тип — ручные хоровые колокола, которые используются для пения гимнов и в хорах. Такие маленькие колокольчики как музыкальные инструменты в викторианскую эпоху использовались во время исполнения рождественских песен^[4]. Третий тип — большие церковные колокола, которые звонят в канун Рождества^[1].

Традиция украшать ёлку колокольчиками пришла в Россию из Европы в XIX веке. Первые стеклянные ёлочные игрушки, включая колокольчики, были в основном импортными и стоили довольно дорого. По словам историка игрушки Сергея Романова, «купить игрушку из стекла для жителя России конца XIX века было то же самое, что современному россиянину купить машину»^[5]. Вскоре в России наладилось собственное производство. Наибольшее распространение стеклодувное ремесло получило в Клинском уезде, где позже была основана фабрика «Ёлочка»^[5].

Колокольчики часто присутствовали на дореволюционных открытках, рождественских и новогодних. В СССР тематика ёлочных украшений менялась в соответствии с эпохой. В 1930-е годы были популярны фигурки героев детской литературы и цирковых артистов. В годы Великой Отечественной войны на ёлках появлялись самолёты и танки. После 1947 года производство вернулось к «мирной» тематике: сказочным персонажам, лесным зверям, фруктам и овощам. В 1970—1980-е годы одними из самых популярных игрушек стали шишки, домики и колокольчики^[5].

Ёлочные колокольчики изготавливались из различных материалов. Стеклянные игрушки были самыми дорогими. Мастера-стеклодувы выдували из толстого зеркального стекла шары и фигурки, которые затем расписывались вручную. Производство игрушек из папье-маше было ручным и трудоёмким. Фигурки лепили, шпатлевали, грунтовали, шлифовали и расписывали. Такие игрушки были лёгкими и прочными, и сегодня они высоко ценятся коллекционерами^[5].

Наиболее доступными были картонные игрушки. Тиснёные фигурки вырезались и склеивались из двух половинок выпуклого картона, тонированного золотой или серебряной краской. Схемы для их изготовления даже печатались в советских газетах. В более позднее время широкое распространение получили колокольчики из пластмассы и тонкого металла, которые были дешевле в производстве и долговечнее стеклянных^[5].