АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Насименту, Абдиас ду

Абди́ас ду Насиме́нту (порт. Abdias do Nascimento; 14 марта 1914[1], Франка, Сан-Паулу, Бразилия — 23 мая 2011[2], Рио-де-Жанейро, Бразилия) — бразильский актёр, поэт, писатель, драматург, художник, университетский преподаватель, политик и активист за гражданские права и права человека чернокожего населения Бразилии. Считается одним из крупнейших представителей чернокожей культуры и прав человека в Бразилии и в мире, был номинирован на Нобелевскую премию мира в 2010 году.

Общие сведения
Абдиас ду Насименту
Abdias do Nascimento
Дата рождения 14 марта 1914(1914-03-14)[1]
Место рождения
Дата смерти 23 мая 2011(2011-05-23)[2] (97 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности художник
чернокожий активист
актёр
драматург
экономист
писатель
журналист
поэт
преподаватель
театровед
Супруга Леа Гарсия
(1951–1958)
Награды и премии

Орден Культурных заслуг (2007); Орден Риу-Бранку, в степени офицера (2001) и командора (2006);

Сайт abdias.com.br

Биография

Семья

Сын Жоржины Феррейры ду Насименту (известной как Дона Жозина), кондитера и кормилицы, и Жозе Феррейры ду Насименту, сапожника и гитариста[3], Абдиас ду Насименту был внуком порабощённых женщин. Бабушка по материнской линии, Франселина, была помещена в печально известный приют Жукери и серьёзно пострадала от жестокого обращения там[4]. Бабушка по отцовской линии, Исмения, родившаяся в Африке, была изнасилована португальцем. Поэтому отец Абдиаса «нёс в течение своих 95 лет жизни боль от того, что был „естественным“ сыном, то есть не был признан отцом»[5].

Интегралистское движение

Комментируя в своей автобиографии заявления Абдиаса о его пребывании в AIB, адвокат и бывший федеральный депутат от Баии Рубен Ногейра, который утверждал, что «близко знал» Абдиаса в 1930-е годы, заявил, что Абдиас «оставался верен (интегрализму) до конца легального существования AIB, из-за чего подвергся произвольному задержанию в начале 1938 года»[6]. Действительно, в феврале 1938 года Абдиас был задержан в рамках процесса № 461 Суда национальной безопасности вместе с шестью другими интегралистами за распространение интегралистских бюллетеней в последние дни декабря 1937 года[7][8]. По данным политической полиции, Абдиас вместе с Ромулу Алмейда был главным автором распространения бюллетеней в зданиях в центре Рио-де-Жанейро[9].

Внутри AIB работал в кабинете Плиниу Салгаду. Участвовал в кружках студентов-интегралистов. По словам Жералду Мелу Моуран, «Абдиас посвятил себя исключительно проблеме чёрной расы, искуплению бразильских чернокожих, он говорил, что это его миссия, и это действительно было очень важно»[10]. Годы спустя, в послевоенный период и в контексте политических споров в UNE, его интегралистское прошлое использовалось как предлог для делегитимизации его политической деятельности. В публикации 1976 года он сказал: «мне нечего было заявлять в этой своего рода самокритике под принуждением. В моём прошлом не было ничего, о чём можно было бы сожалеть или раскаиваться. (...) Я прошёл через это и оставил позади. Я изменился. (...) Я пострадал от расизма в интегралистской среде и осудил фашизм. Я не собирался теперь подчиняться новому манёвру нацистско-фашистского толка. Тогда они (хозяева UNE) исключили меня, Агиналду Камаргу и Родригеса Алвеса по обвинению в том, что мы расисты!»[11][12].

Также об отношениях с Бразильским интегралистским действием интеллектуал Луис Карлус Амарал Гомес, псевдоним Эле Семог, автор в соавторстве с (Абдиасом Насименту) произведения под названием Abdias Nascimento: o griot e as muralhas, где рассказывается, что':

[...] то, что привело меня [Абдиаса Насименту] к интегрализму, было его антиимпериалистической и антибуржуазной позицией. Меня интересовала борьба против империализма, против американского проникновения. Возможность участвовать в движении с этой целью волновала и глубоко трогала меня. Призыв интегрализма был гораздо шире, особенно в отношении национализма; была заметная озабоченность защитой национальной идентичности, культурного наследия, природных богатств и резервов. Semog e Nascimento (2006 p. 82)

После Эстадо Ново официальная пресса интегралистской партии, сменившей AIB, Партия народного представительства, широко освещала деятельность Абдиаса. Он даже давал интервью официальной газете интегрализма A Marcha в 1950-х годах, и именно через издательство GRD директора A Marcha, интегралиста Гумерсинду Роша Дореа, он выпустил свои первые книги в 1960-х годах. По словам Габриэла Суареса Предебона, это демонстрирует преемственность отношений Абдиаса с интегралистским движением. Один из его главных союзников в TEN, Иронидес Родригес, отвечал за колонку кино в A Marcha с 1954 по 1962 год.

undefined

Антирасистская борьба во время военной диктатуры

В период военной диктатуры деятельность движений и чернокожих активистов вызывала подозрения у военных, которые начали следить за действиями этих людей, вовлечённых в расовые дебаты в стране, среди которых был Абдиас ду Насименту[13]. Считающийся одним из главных ориентиров чёрного движения и имеющий большое значение для афро-бразильской культуры, Абдиас был частью Бразильского чёрного фронта (FNB), основал Экспериментальный театр негра и был пионером Объединённого чёрного движения (MNU)[13].

Абдиас был одним из лидеров, наиболее преследуемых бразильским диктаторским правительством, поэтому он находился в изгнании в США и Нигерии в течение 13 лет. И даже во время изгнания он оставался постоянным в антирасистской борьбе[14].

Значимым эпизодом его интеллектуального пути во время изгнания стал II Всемирный фестиваль чёрного искусства и культуры (Festac) в Лагосе, Нигерия[15]. На этом мероприятии, проходившем с 15 января по 12 февраля 1977 года, был организован интеллектуальный Коллоквиум под названием «Чёрная цивилизация и образование», целью которого было собрать великие имена африканской интеллигенции и чёрной диаспоры. Мероприятие прошло при сотрудничестве бразильского диктаторского правительства, которое направило представителей на подготовительные встречи, воспользовавшись укреплением бразильско-нигерийских отношений, отмеченных увеличением экспорта и циркуляцией ресурсов, связанных с нефтью и инфраструктурой фестиваля[15]. От организации до выбора художественной делегации фестиваль требовал обязательного участия чернокожих. В бразильский оргкомитет и на коллоквиум было направлено большинство белых интеллектуалов, и из семи зарегистрированных сообщений только 2 были подписаны чернокожими. Этому решению прямо противостоял и подверг сомнению Абдиас ду Насименту, уже получивший всемирное признание за осуждение и противостояние расизму в Бразилии. Абдиас напрямую обратился в секретариат фестиваля с просьбой зарегистрировать его сообщение, но получил отказ[15].

Обоснованием такого отказа, по словам полковника Ахмаду Али, председателя оценочного комитета и министра образования Нигерии, было то, что эссе, присланное Абдиасом, под названием «Расовая демократия: миф или реальность?», не было строго академическим и пропагандировало идеологические убеждения. Очевидно, что отказ отвечал интересам бразильского диктаторского правительства, а также свидетельствует о политическом преследовании, которому подвергся Насименту[16].

Даже после того, как его работа была отклонена, он завершил написание текста, отправил письма организаторам, получил аккредитацию в качестве наблюдателя и принимал активное участие во всём мероприятии. Настолько, что при поддержке американской делегации он взял слово, чтобы оспорить некоторые тезисы, представленные членами бразильской делегации, а также распространил копии своей работы, которую ему не позволили представить[16].

Абдиас осуждает это преследование со стороны Итамарати и военной диктатуры в книге «В осаде в Лагосе», опубликованной ещё в 1977 году, помимо анализа причин и стратегий правительства по предотвращению его участия в этом фестивале[16].

После фестиваля, в 1978 году, Абдиас опубликовал книгу под названием «Геноцид бразильского негра: процесс замаскированного расизма», которая сделала его пребывание в Лагосе признанным в Бразилии[15].

С ужесточением военной диктатуры Абдиас отправляется в изгнание на 13 лет за границу. В то же время TEN распускается, и Абдиас отходит от театра, ведя свою политическую деятельность другими путями, преподавая в качестве профессора университета и посвятив себя живописи и исследованию визуальных образов, связанных с афро-бразильской религиозной культурой[17].

В это время он вместе с Жералду Мелу Моуран, Годофредо Иомми, Эфраином Бо, Раулем Янгом и Наполеоном Лопесом образовал поэтический альянс под названием La Santa Hermandad de la Orquídea. В 1940 году «орхидеи» начали своё путешествие по Амазонии, пройдя через всевозможные физические и экономические трудности, согласно тому, что было записано Хуаном Раулем Янгом в письме 1978 года, адресованном Абдиасу, в котором он вспоминает об этом путешествии:

В свободное время Годо (Годофредо Иомми) читал нам Божественную комедию, написанную на старом итальянском языке. Годо читал, переводил и давал свою экзистенциалистскую интерпретацию, которая была философией, формировавшей нас в то время, и с её помощью мы интерпретировали (Божественную комедию) как онтологическое путешествие, то есть как конструирование бытия Данте[18].

По словам чернокожего историка и интеллектуала Марии Жерлане Сантус ди Жезус, Абдиас был одним из главных влияний в антирасистской борьбе:

Фигура Абдиаса Насименту, несомненно, символична в XX веке, и его участие в антирасистской борьбе (и не только) заслуживает похвалы, поскольку мы не можем говорить о XX веке и антирасистской борьбе, не вспоминая имя Абдиаса Насименту, который боролся за это дело и как активист, и как интеллектуал, и как художник. Он оказал влияние на многих чернокожих активистов, которые с 1970-х годов начали входить в академические круги и, таким образом, вместо того, чтобы видеть свои истории написанными преимущественно белыми интеллектуалами, начали, как и Абдиас Насименту, писать свои истории, истории своих народов.

Политическая жизнь

После возвращения из изгнания (1968—1978) Абдиас включился в политическую жизнь, активно сотрудничая в создании MNU в 1978 году и как один из основателей PDT в 1980 году.

Кандидат в федеральные депутаты от Рио-де-Жанейро в 1982 году, он стал третьим заместителем[19], исполняя мандат в связи с назначением парламентариев в секретариат губернатора Леонела Бризолы[20]. Это был первый раз, когда в Национальном конгрессе появился парламентарий, вовлечённый в борьбу с расизмом[21].

В разных случаях Абдиасу приходилось быть напористым в Палате депутатов. Когда коллега заявил, что в Бразилии нет расизма, он ответил: «О расизме знают те, кто от него страдает, а не Ваше Превосходительство, принадлежащее к классу привилегированных»[21].

В другой раз депутат сказал, что преувеличением является утверждение о том, что чернокожие угнетены, поскольку, по его мнению, угнетение ложится на бедных в целом, независимо от расы. Абдиас вмешался: «Наша борьба чернокожих не оторвана от требований угнетённых этой страны. Но это не значит, что у нас нет своих специфических проблем. Ни один другой бедняк любой другой расы не был рабом в течение 400 лет здесь, в Бразилии. Только мы»[21].

Другой депутат привёл в пример спортсменов Пеле и Жуана Паулу, чтобы доказать, что чернокожие не являются гражданами второго сорта. Абдиас заявил: «Должен сказать, что эти исключения, указанные Вами, лишь подтверждают правило»[22].

Он представил законопроекты о признании расизма преступлением против человечности, создании расовых квот на государственной службе и в частных компаниях, включении в школьную программу истории Африки и чёрной культуры и превращении 20 ноября в Национальный день сознания чернокожих. Ни один из проектов не был одобрен[22].

Голосовал за Поправку Данте ди Оливейры в 1984 году, но не участвовал в голосовании, избравшем Танкреду Невиса в Коллегии выборщиков в 1985 году, так как депутат Брандан Монтейру вернулся, чтобы проголосовать на историческом заседании[23][24].

В 1986 году Абдиас не смог переизбраться депутатом.

Избранный вторым заместителем сенатора от PDT в 1990 году, он занял место после смерти Дарси Рибейру в 1997 году[25].

Придя в Сенат, он был представлен как первый чернокожий сенатор Бразилии. Он не согласился, сославшись на нескольких чернокожих политиков прошлого, которые никогда не принимали такую идентичность. Он спросил: «Разве не скандал, что только сейчас, спустя 165 лет после организации национальных законодательных институтов, человек африканского происхождения, осознающий и гордящийся этим состоянием и представляющий чаяния этого огромного населения, попадает в Сенат?»[26].

В качестве сенатора Абдиас представил антирасистские проекты, аналогичные тем, которые он защищал в Палате. В защиту расовых квот он сказал:

«Позитивные действия, которые я предпочитаю называть компенсаторными действиями, — это инструмент, используемый для содействия равенству возможностей в сфере занятости, образования, доступа к жилью и в деловом мире. С его помощью государство, университет и компании могут не только исправить прошлую и настоящую дискриминацию, но и предотвратить будущую дискриминацию в стремлении достичь инклюзивного общества, открытого для равноправного участия всех граждан»[21].

Его законопроекты также не были одобрены в Сенате[21].

Абдиас начинал свои парламентские речи с просьбы о защите бога Олорума и заканчивал их пожеланием «аше», что означает «сила» на языке йоруба[27].

Браки

Был женат на социальном работнике, активистке и журналистке Мария ди Лурдес Вали Насименту. Женился во второй раз на актрисе Леа Гарсия, от которой у него было двое детей. Его последней женой была американская социолог Элизабет (Элиза) Ларкин, от которой у него был сын[28].

Смерть

Абдиас умер 23 мая 2011 года в возрасте 97 лет от сердечной недостаточности. Он был госпитализирован с апреля в Больницу государственных служащих Рио-де-Жанейро из-за пневмонии, которая усугубила хронические проблемы с сердцем и почками, и не выдержал осложнений болезни[29].

Мышление

Центральной темой жизни, борьбы и творчества Абдиаса ду Насименту был бразильский расовый вопрос. Он был против идеи о том, что в Бразилии существует расовая демократия, поскольку, несмотря на отмену рабства, чернокожие люди по-прежнему оставались маргинализированными, далёкими от пространств власти и подвергались постоянной дискриминации[30].

Он предлагал ценить афро-бразильскую идентичность и культуру через позитивные представления негритюда в искусстве и культуре, как он это сделал с созданием Экспериментального театра негра[31]. Он также был защитником панафриканизма, движения, которое предлагает единство и солидарность между африканскими народами и диаспорой, полагая, что их борьба взаимосвязана[32].

Он защищал идею исторического возмещения для чернокожего населения Бразилии как способа исправить ущерб, причинённый рабством и веками угнетения. В том числе он был одним из первых, кто предложил позитивные действия, такие как расовые квоты, для лучшего включения чернокожих в образование и рынок труда[33]. Он был защитником образования как антирасистской борьбы и как инструмента, направляющего борьбу за общество с большей инклюзивностью.

Публикации

  • Abdias Nascimento, um espírito libertador. Catálogo de exposição de pinturas. Museu de Arte Contemporânea de Niterói / IPEAFRO, 2020. ISBN 978-85-85896-56-0
  • O Quilombismo. Documentos de uma Militância Pan-Africanista, 3a. ed. Com textos de Kabengele Munanga e Valdecir Nascimento. São Paulo: Editora Perspectiva / IPEAFRO, 2019. ISBN 978-85-273-1149-6
  • O Genocídio do Negro Brasileiro, 3a. ed. Com textos de Wole Soyinka, Florestan Fernandes, Elisa Larkin Nascimento. São Paulo: Editora Perspectiva / IPEAFRO. 2016. ISBN 978-85-273-1080-2
  • Ocupação Abdias Nascimento. Catálogo de exposição no Itaú Cultural. São Paulo: Itaú Cultural / IPEAFRO, 2016. ISBN 978-85-7979-089-8
  • Africans in Brazil: a Pan-African perspective (1997)
  • Race and ethnicity in Latin America - African culture in Brazilian art (1994)
  • Brazil, mixture or massacre? Essays in the genocide of a Black people (1989)
  • O Griot e as Muralhas, com Éle Semog. Rio de Janeiro, Pallas, 2006. ISBN 85-347-0389-2
  • Quilombo. Edição em fac-smile do jornal dirigido por Abdias Nascimento.São Paulo, Editora 34, 2003[34].
  • O Quilombismo,2a.ed. Brasília/ Rio de Janeiro: Fundação Cultural Palmares / OR Produtor Editorial Independente, 2002. ISBN 85-88155-16-8
  • O Brasil na Mira do Pan-Africanismo. Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais / EDUFBA, 2002. ISBN 85-232-0251-X
  • Orixás: os Deuses Vivos da África/ Orishas: the Living Gods of Africa in Brazil. Rio de Janeiro/ Philadelphia: Instituto de Pesquisas e Estudos Afro-Brasileiros IPEAFRO / Temple University Press, 1995. ISBN 85-85853-01-8
  • A Luta Afro-Brasileira do Senado. Brasília: Senado Federal, 1991.
  • Povo Negro: A sucessão e a “Nova República”. Rio de Janeiro: Ipeafro, 1985.
  • Jornada Negro-Libertária. Rio de Janeiro: Ipeafro, 1984.
  • Axés do Sangue e da Esperança: Orikis. Rio de Janeiro: Achiamé e RioArte, 1983. (Poesia.)
  • Sitiado em Lagos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1981.
  • O Quilombismo. Petrópolis: Vozes, 1980.
  • Sortilégio II: Mistério Negro de Zumbi Redivivo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. (Peça de teatro.)
  • Sortilege: Black Mystery, trad. Peter Lownds. Chicago: Third World Press, 1978.
  • Submundo: Cadernos de um Penitenciário, Zahar, 2023. ISBN 978-6559791101
  • Mixture or Massacre, trad. Elisa Larkin Nascimento. Búfalo: Afrodiaspora, 1979.
  • O Genocídio do Negro Brasileiro. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978.
  • Racial Democracy” in Brazil: Myth or Reality, trad. Elisa Larkin Nascimento, 2.ª ed. Ибадан: Sketch Publishers, 1977.
  • Racial Democracy” in Brazil: Myth or Reality, trad. Elisa Larkin Nascimento, 1.ª ed. Ифе: Университет Ифе, 1976.
  • Teatro Experimental do Negro, 1959. (Peça de teatro.)

Фильмография

  • Человек со спутника (1959)
  • Пять раз фавела (1962)
  • Terra da Perdição (1962)
  • Cinema de Preto (2005)
  • Abdias Nascimento – memória negra (2008), de Antonio Olavo
  • Abdias Nascimento, documentário da TV Câmara, de Fernando Bola (2011)[35]
  • Abdias: raça e luta, documentário da TV Senado, de Maria Maia (2012)[36][37]
  • Abdias Nascimento (2013), de Aída Marques

Награды и признание

  • Почётный доктор — Федеральный университет Баии (UFBA)[38]
  • Почётный доктор — Университет Бразилиа (UnB)
  • Почётный доктор — Университет Обафеми Аволово, Нигерия[38]
  • Почётный доктор — Университет штата Баия (Uneb)[38]
  • Почётный доктор — Университет штата Рио-де-Жанейро (UERJ)[39]
  • Почётный профессор Университета штата Нью-Йорк в Буффало (SUNY Buffalo)[40]

Посмертное признание

  • В 2012 году был удостоен чести школы самбы Acadêmicos de Vigário Geral, которая представила сюжет «Абдиас Насименту: Жизнь борьбы» на карнавале в Рио-де-Жанейро[41].
  • Командорство сенатора Абдиаса Насименту — создано Резолюцией № 43 от 22 ноября 2013 года Федерального сената.
  • 14 сентября 2017 года его именем было названо судно Transpetro - Petrobras Transporte[42].
  • Объявлен «национальным героем» Законом № 14.800/2024 от 8 января 2024 года[43].
  • Государственная техническая школа Абдиаса ду Насименту (ETEC), расположенная в Параисополисе, в городе Сан-Паулу.
  • 14 декабря 2013 года Государственный колледж Коста-и-Силва в Нова-Игуасу (штат Рио-де-Жанейро) был переименован в Государственный колледж Абдиаса ду Насименту.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Itaú Cultural Abdias Nascimento // Enciclopédia Itaú Cultural (порт.) — São Paulo: Itaú Cultural, 2001. — ISBN 978-85-7979-060-7
  2. ↑ 1 2 http://noticias.uol.com.br/cotidiano/2011/05/24/abdias-nascimento-ativista-do-movimento-negro-morre-aos-97-anos-no-rio-de-janeiro.jhtm
  3. ↑ O Quilombismo, 3a. ed.. — P. 39-40.
  4. ↑ Grandes Vultos que Honraram o Senado: Abdias Nascimento. — P. 101-103.
  5. ↑ Abdias Nascimento: O Griot e as Muralhas. — P. 30; 37; primeira página do primeiro caderno de imagens.
  6. ↑ O homem e o muro.
  7. ↑ A Noite (Rio de Janeiro), 23 de fevereiro de 1938, p. 2 e 7.
  8. ↑ O Imparcial (São Luís), 31 de dezembro de 1937, p. 1.
  9. ↑ O Radical (Rio de Janeiro), 28 de dezembro de 1937, p. 1.
  10. ↑ Entrevista com o Sr. Gerardo Mello Mourão. Câmara dos Deputados (14 ноября 2001). Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 13 мая 2018 года.
  11. ↑ NASCIMENTO, Abdias do. Entrevista. In CAVALCANTE, Pedro Celso Uchôa e RAMOS, Jovelino (orgs). Memórias do exílio. 1964/1978. De muitos caminhos. Vol. 1, cit., loc. cit.
  12. ↑ CAVALCANTE, Pedro Celso Uchôa e RAMOS, Jovelino (orgs). Memórias do exílio em PDF
  13. ↑ 1 2 Paz, Dindara Os olhares da Ditadura sobre as lideranças negras (бр. порт.). AlmaPreta (31 марта 2024). Дата обращения: 18 июня 2026.
  14. ↑ “Conheça Abdias Nascimento, um dos pioneiros do movimento antirracista brasileiro”. Arquivo Nacional » Memórias Reveladas [порт.]. Архивировано из оригинала 2026-03-16. Дата обращения 2026-06-18.
  15. ↑ 1 2 3 4 XV Encontro Estadual de História da Anpuh-PE - Abdias do Nascimento no II Festival Mundial de Artes e Culturas Negras: os registros no Caderno de Programação (Lagos, 1977) (бр. порт.). www.encontro2024.pe.anpuh.org. Дата обращения: 18 июня 2026.
  16. ↑ 1 2 3 Silveira, Paulo Sitiado em Lagos: uma denúncia de Abdias Nascimento. Revista Rosa (31 июля 2024). Дата обращения: 18 июня 2026.
  17. ↑ Cultural, Instituto Itaú Abdias Nascimento (бр. порт.). Enciclopédia Itaú Cultural. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 12 мая 2021 года.
  18. ↑ T. Gigia. 2008. La Santa Hermandad de la Orquídea. Acto primero de la poesía viva p.7 (em Espanhol)
  19. ↑ BRASIL. Tribunal Superior Eleitoral. Repositório de Dados Eleitorais. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 28 января 2022 года.
  20. ↑ BRASIL. Câmara dos Deputados. Biografia do deputado Abdias do Nascimento. Дата обращения: 18 июня 2026.
  21. ↑ 1 2 3 4 5 Senador Abdias Nascimento, uma vida dedicada à luta contra o racismo (бр. порт.). Senado Federal. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 17 января 2026 года.
  22. ↑ 1 2 Abdias Nascimento : grandes vultos que honraram o Senado.
  23. ↑ Clóvis Rossi. A nação frustrada! Apesar da maioria de 298 votos, faltaram 22 para aprovar diretas. Capa. acervo.folha.com.br. Folha de S.Paulo (26 апреля 1984). Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 10 мая 2026 года.
  24. ↑ Redação. Sai de São Paulo o voto para a vitória da Aliança. Política, p. 06. acervo.folha.com.br. Folha de S.Paulo (16 января 1985). Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 10 мая 2026 года.
  25. ↑ BRASIL. Senado Federal. Biografia do senador Abdias do Nascimento. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 6 февраля 2026 года.К тому времени уже скончался первый заместитель, Доутел ди Андради, поэтому Абдиас ду Насименту стал сенатором.
  26. ↑ Sawada, Kazuyoshi; Tanaka, Yuto; Nakatoh, Yoshihisa (2016). “www2.ia-engineers.org/conference/index.php/icisip/icisip2016/paper/view/1181”. The Institute of Industrial Applications Engineers. DOI:10.12792/icisip2016.100. Дата обращения 2026-06-18.
  27. ↑ Pronunciamento de Abdias Nascimento em 13/05/1998 - Pronunciamentos - Senado Federal. www25.senado.leg.br. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 21 марта 2025 года.
  28. ↑ Abdias Nascimento - Grandes vultos que honraram o Senado.
  29. ↑ Antônio Gois: Morre o ativista Abdias do Nascimento. Folha de S.Paulo. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 22 июня 2025 года.
  30. ↑ Senador Abdias Nascimento, uma vida dedicada à luta contra o racismo (бр. порт.). Senado Federal. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 17 января 2026 года.
  31. ↑ Teatro Experimental do Negro: Testemunhos | Ipeafro. ipeafro.org.br. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 7 марта 2026 года.
  32. ↑ Abdias Nascimento, 110 anos: a luta para unir africanos e descendentes (бр. порт.). Agência Brasil (14 марта 2024). Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 13 марта 2026 года.
  33. ↑ Lei de Cotas: dez anos da norma que garantiu direitos e derrubou o mito da 'democracia racial' (бр. порт.). Senado Federal. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 7 ноября 2025 года.
  34. ↑ Cunha, Vanessa Lima (2012-12-31). “Quilombo: a voz do Teatro Experimental do Negro (Rio de Janeiro, 1940/1950)”. Revista Cadernos de Clio (1). DOI:10.5380/clio.v3i1.40401. ISSN 2447-4886. Архивировано из оригинала 2025-11-12. Дата обращения 2026-06-18.
  35. ↑ Lançamento do documentário sobre a vida de um dos maiores ativistas do movimento negro no Brasil (бр. порт.). Portal da Câmara dos Deputados. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 15 декабря 2024 года.
  36. ↑ Documentário sobre Abdias do Nascimento (бр. порт.). dialogosdosul.operamundi.uol.com.br. Дата обращения: 18 июня 2026.
  37. ↑ Senado, T. V. Abdias, Raça e Luta - Bloco 1 de 3 (порт.). TV Senado (21 мая 2012). Дата обращения: 18 июня 2026.
  38. ↑ 1 2 3 Itaú Cultural. Ocupação Abdias Nascimento. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 13 декабря 2024 года.
  39. ↑ Morre o ex-deputado Abdias Nascimento, precursor do movimento negro (24 мая 2011). Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 14 апреля 2024 года.
  40. ↑ University at Buffalo. Our Colleagues (англ.). Obituaries. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 29 ноября 2014 года.
  41. ↑ Galeria do Samba - As escolas de samba do Rio de Janeiro (англ.). Galeria do Samba - As escolas de samba do Rio de Janeiro. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 12 мая 2026 года.
  42. ↑ Frota Transpetro (бр. порт.). Transpetro. Дата обращения: 18 июня 2026. Архивировано 23 июля 2008 года.
  43. ↑ LEI Nº 14.800, DE 8 DE JANEIRO DE 2024. Diário Oficial da União (8 января 2024). Дата обращения: 10 января 2024. Архивировано 11 октября 2025 года.

Ссылки

Категории