Нараян, Ума

Нараян окончила среднюю школу в Мумбаи. Получила степень бакалавра философии в Бомбейском университете и степень магистра философии в Университете Пуны (Индия). В 1990 году получила степень доктора философии в Ратгерском университете. В книге «Singing in the Fire: Stories of Women in Philosophy» она описывает свой переезд в США в 1987 году для обучения в аспирантуре. Нараян отмечает разочарование тем, что революционные феминистские идеи развивались вне академической среды, и утверждает, что в учебной программе «не было ни следа феминистской философии». Самым ценным опытом в аспирантуре она называет участие в недавно созданном семинаре по женским исследованиям Laurie Chair. Это позволило ей установить связи с другими участниками, включая Элисон Джаггар, опубликовать статьи и получить должность в Вассарском колледже.

Книга «Dislocating Cultures: Identities, Traditions and Third World Feminism» является её наиболее известной работой. В ней оспаривается представление о феминизме как исключительно западном явлении и подвергается сомнению утверждение, что индийский феминизм производен от западных моделей. Нараян критикует восприятие индийской культуры как единой и однородной. Она отвергает обвинения индийского феминизма в «вестернизации». Историзация положения индийских женщин используется для критики утверждений радикальных феминисток о том, что все женщины в мире имеют одинаковые проблемы и интересы. Эти аргументы сближают её с такими теоретиками, как Чандра Моханти и Гаятри Спивак^[1]. Основное внимание в её работах уделяется деколонизации феминизма и формулированию проблем глобального феминизма^[2].

В связи с работой над «Dislocating Cultures» Нараян критикует культурно-редукционистские формы постколониального феминизма. По её мнению, попытки серьёзно относиться к культурным различиям несут риск замены гендерно-эссенциалистского анализа культурно-эссенциалистским, который воспроизводит колониальные представления о различиях между западной и незападными культурами^[3]. Она называет такой взгляд на культуру, скрывающий внутренние разделения и различия, «аккуратно упакованным». Этого ошибочного представления можно избежать с помощью исторического анализа культуры^[4].

Её ранние исследования начались в области индийского права и привели к написанию диссертации «Offensive Conduct: What is it and When May We Regulate It?». Опубликованные работы включают анализ влияния Бенегала Нарсинга Рау на положения Конституции Индии^[5] и составление руководств по индийской юридической литературе^[6].

Нараян выступила соредактором книг «Reconstructing Political Theory: Feminist Perspectives» совместно с Мэри Л. Шенли, «Decentering the Center: Philosophy for a Multicultural, Postcolonial, and Feminist World» совместно с Сандрой Хардинг и «Having and Raising Children: Unconventional Families, Hard Choices, and the Social Good» совместно с Джулией Бартковяк^[7]. Она работает профессором философии в Вассарском колледже. Преподаёт курсы по современным моральным проблемам, социальной и политической философии, феминистской теории, а также курсы в рамках программы женских исследований, включая введение в женские исследования и глобальный феминизм.

• Narayan, Uma. Dislocating Cultures: Identities, Traditions, and Third-World Feminism. Routledge, 1997.
• Narayan, Uma (1997), Contesting Cultures : "Westernization," Respect for Cultures, and Third-World Feminists, The Second Wave: A Reader in Feminist Theory, New York: Routledge, с. 396–412, ISBN 9780415917612 
• Narayan, Uma. «Essence of Culture and a Sense of History: A Feminist Critique of Cultural Essentialism.» Hypatia 13.2 (1998): 86-106.
• Narayan, Uma. «The Project of Feminist Epistemology: Perspectives from a Nonwestern Feminist.» The Feminist Standpoint Theory Reader: Intellectual and Political Controversies (2004): 213—224.
• Narayan, Uma. «Working Together Across Difference: Some Considerations on Emotions and Political Practice.» Hypatia 3.2 (1988): 31-48.
• Narayan, Uma. «Eating Cultures: Incorporation, Identity and Indian food.» Social Identities 1.1 (1995): 63-86.
• Narayan, Uma. «„Male‐Order“ Brides: Immigrant Women, Domestic Violence and Immigration Law.» Hypatia 10.1 (1995): 104—119.
• Narayan, Uma. «Colonialism and Its Others: Considerations on Rights and Care Discourses.» Hypatia 10.2 (1995): 133—140.
• Narayan, Uma. «Appropriate Responses and Preventive Benefits: Justifying Censure and Hard Treatment in Legal Punishment.» Oxford Journal of Legal Studies 13.2 (1993) 166—182.
• Narayan, Uma. "Basic Indian Legal Literature for Foreign Legal Professionals, " International Journal of Legal Information: Vol. 37: Iss. 3 (2010): Article 8.
• Narayan, Uma. Sisterhood and «Doing Good»: Asymmetries of Western Feminist Location, Access and Orbits of Concern. Feminist Philosophy Quarterly 5 (2) (2019).
• Narayan, Uma. Begging for Justice: Free Speech, Equal Protection, and a Legal Ban on Begging. Social Philosophy Today 8 (1993):151-163.