Найт, Крис

В 1966 году Крис Найт получил степень бакалавра русистики в Университете Сассекса. До начала академической карьеры работал почтальоном, водителем и учителем. В 1972 году получил Graduate Certificate of Education в Лидском университете^[6]. Окончил Суссекский университет (магистр философии (MPhil) по русской литературе, 1977). В 1978 году получил диплом по социальной антропологии в Университетском колледже Лондона. Степень доктора философии (PhD) получил в Университетском колледже Лондона (1987), защитив диссертацию о четырёхтомных «Мифологиках» Клода Леви-Стросса на тему «Menstruation and the origins of culture. A reconsideration of Lévi-Strauss’s work on symbolism and myth»^[7][8].

Найт, выступающий сторонником исторического материализма Карла Маркса и Фридриха Энгельса, известен благодаря выдвинутой им теории, согласно которой человеческие язык, религия и культура развились не столько в результате естественного эволюционного процесса, сколько в результате революционный социальных изменений^[11]. С момента выхода его первой книги («Кровные отношения: Менструация и истоки культуры», Blood Relations: Menstruation and the origins of culture) в 1991 году^[12] Найт является одной из ключевых фигур в дискуссии о происхождении символической культуры и языка.

В рамках теории «человеческой революции» Найт выдвинул концепцию «сексуальной забастовки». Согласно этой идее, женщины отказывали в сексе мужчинам, не приносившим добычу с охоты. Для поддержания забастовки формировались женские косметические коалиции, участницы которых использовали красную охру для имитации менструации. Это создавало коллективный символ неприкосновенности и, по мнению Найта, положило начало возникновению первых социальных табу и символической культуры.

В книге «Расшифровывая Хомского: наука и революционная политика» (Decoding Chomsky: Science and Revolutionary Politics, 2016)^[13] Найт подверг критике теории Ноама Хомского. Он указал на разрыв между научными концепциями и политическими взглядами Хомского, а также отметил влияние американского военного финансирования на формирование его абстрактного подхода к лингвистике.

Выход книги «Революционное происхождение языка» (The Revolutionary Origins of Language), написанной в соавторстве с Джеромом Льюисом и посвящённой социальным истокам возникновения человеческой речи, перенесён на осень (октябрь — ноябрь) 2026 года.

Хотя Крис Найт — марксист, но в СМИ его часто называют анархистом^[14]. Изначально был сторонником троцкистской тенденции «Милитант» (Militant tendency), энтрировавшейся в Лейбористскую партию. Является соучредителем и действующим членом редакционной коллегии левосоциалистического лейбористского журнала Labour Left Briefing^[15].

Во время протестов против лондонского саммита «Большой двадцатки» (G-20) в 2009 году Крис Найт с плакатом «Ешь банкиров» в руках участвовал в костюмированной группе протестующих, разыгрывающих постановку «Правительство мертвецов». Озвученные профессором в интервью газете Evening Standard радикальные высказывания, направленные против капиталистической системы, а также его деятельность в группе G20 Meltdown, стали поводом для руководства Университета Восточного Лондона обвинить Найта в «серьёзном нарушении профессиональной этики», «нарушении субординации» и «подрыве репутации университета». Против Найта, выступавшего также организатором предстоящего 1 апреля «Дня финансового дурака», обрушились репрессии университетских и политических властей. Это поставило под угрозу проведение «альтернативного лондонского саммита», в котором Найт должен был принять участие наравне с Кеном Ливингстоном, Тони Бенном и Кеном Лоучем. 26 марта 2009 года он был отстранён от преподавания, а 22 июля, несмотря на петицию протеста, подписанную 600 учёными и сочувствующими, окончательно уволен. Причиной увольнения стали его высказывания в интервью Evening Standard перед саммитом G-20, которые руководство расценило как призывы к насилию, и активное участие в группе G20 Meltdown^[10][16][17].

28 апреля 2011 года Найт вновь был арестован в центре Лондона и обвинён в заговоре с целью покушения на «нарушение общественного порядка и спокойствия». Трое человек, планировавших осуществить антимонархический перформанс, изображающий казнь Эндрю, герцога Йоркский, в день свадьбы принца Уильяма и Кэтрин Миддлтон.

После 2011 года общественная деятельность Найта сместилась в академическую сферу. В частности, он сосредоточился на проведении открытых семинаров «Радикальной антропологической группы» (RAG), которые в сезоне 2025—2026 годов проходят в гибридном формате — очно в Университетском колледже Лондона (UCL) и онлайн^[18][19].

• In Defence of Activism
• Decoding Chomsky
• Marxism and Science
• Solidarity and Sex
• Sex and the human revolution
• Knight, C., C. Power and I. Watts, 1995. The human symbolic revolution: A Darwinian account Архивная копия от 1 августа 2020 на Wayback Machine. Cambridge Archaeological Journal 5 (1): 75-114.
• Knight, C. 2008. Early Human Kinship was Matrilineal. Архивная копия от 7 апреля 2014 на Wayback Machine In N. J. Allen, H. Callan, R. Dunbar and W. James (eds), Early Human Kinship. London: Royal Anthropological Institute, pp. 61-82.
• Knight, C. 2010. The origins of symbolic culture. In Ulrich J. Frey, Charlotte Störmer and Kai P. Willführ (eds) 2010. Homo Novus — A Human Without Illusions. Berlin, Heidelberg: Springer-Verlag, pp. 193—211.
• Knight, C. 2016. Decoding Chomsky: Science and Revolutionary Politics. Yale University Press^[13].
• Knight, C. 2021. Wrong About (Almost) Everything. FocaalBlog^[20].
• Knight, C., C. Power. 2022. Special Issue on The Dawn of Everything: Introduction. Hunter Gatherer Research^[21].
• Knight, C., J. Lewis. 2026. The Revolutionary Origins of Language. Yale University Press (выход осенью 2026 года).