Надпись Тоньюкука

Комплекс был обнаружен в 1897 году Елизаветой Николаевной Зверевой-Клеменц между почтовой станцией Налайха и правым берегом реки Тола. В 1899 году В.В. Радлов опубликовал второе издание «Древнетюркских надписей Монголии» (Die alttürkishen Inschriften der Mongolei)^[1], посвященное эпитафиям Баин-Цокто, а в 1909 году Г. Рамстедт и С. Пелси провели дополнительные исследования погребально-поминального комплекса, сделав фотографии, зарисовки и эстампажи, которые впоследствии были использованы В. Томсеном в его трудах^[2].

В 1925 году комплекс был исследован Б.Я. Владимирцовым, в 1957 году П. Аалто, и дважды, в 1968 и 1969 года, С.Г. Кляшторным^[3].

Также надписи Тоньюкука исследовали Т. Текин (Tunyukuk Yazıti, 1994), Р. Жиро (1961) и другие учёные^[2].

В 1951 году С.Е. Малов издал перевод на русский язык текста надписей («Памятники древнетюркской письменности. Тексты и исследования»)^[4].

Представляет собой погребально-поминальный комплекс с руинами храма, двумя, малым (1,5×1,5 м) и большим (2,6×2,6 м) саркофагами, восьми человеческими фигурами из камня и балбалами ^[3]. Позднее были обнаружены золотые украшения конской сбруи и бляхи, а также маски демонов. Непосредственно комплекс был огорожен земляным валом^[2].

Две стеллы с руническими надписями представляют собой два каменных столба, высота первого — 1,7 м, более низкого — 1,6. Первый содержит строки с 1 по 36, второй с 37 по 62. Автор эпитафий неизвестен^[5].

Преамбула и заключение надписи, возможно, выполнены в стихотворной форме, сам текст менее официален, разбавлен поговорками и диалогами, рассказывающий о деяниях Тоньюкука, в том числе с его пониманием происходящих в степи событий^[6].

Л.Н. Гумилёв высказывал мнение, что текст надписей был составлен во время нахождения Тоньюкука в опале после прихода к власти Кюль-тегина в 716 году^[7].