Митта, Василий Егорович

Василий Митта родился в 1908 году в селе Большие Арабуси (ныне село Первомайское, Батыревский район Чувашии) в крестьянской семье. Получил педагогическое образование в Ульяновском чувашском педагогическом техникуме, который окончил в 1928 году^[2]. В 1928—1929 годах работал учителем Тигашевской школы Батыревского района, в 1929—1930 годах — заведующим Ходаровской школой колхозной молодёжи Шумерлинского района, в 1930—1932 годах — ответственным секретарём Батыревской районной газеты «Паянхи сас»^[3].

Переехав в Чебоксары, в 1932—1936 годах работал редактором Комитета по радиофикации и радиовещанию при Совнаркоме Чувашской АССР, в 1936—1937 годах — сотрудник Дома народного творчества. Учился заочно в Литературном институте им. А. М. Горького (1935—1937)^[4].

В 1937 году был репрессирован, освобождён в 1954 году, реабилитирован в 1955 году^[5].

В 1955—1957 годах работал в литературном журнале «Тӑван Атӑл».

Похоронен на кладбище родного села^[3].

Творчество

Первые стихи В. Е. Митты были напечатаны в 1924 году в журнале «Сунтал». В раннем периоде творчества поэта значительное место занимает гражданская лирика. В стихотворениях также преобладает тема родного края: «Тăван çĕршыв» (Родина, 1926), «Тăван çĕршыва» (Родине, 1926)^[6].

В начале 1930-х годов ХХ века Митта тяготеет к публицистическому стилю в поэзии, он создаёт очерки, пишет рассказы: «Мамăк утравĕ» (Хлопковый остров, 1934), «Туркмен кавирĕ» (Туркменский ковёр, 1934). Характерные черты этого времени показаны в поэме «Çĕр чĕлхи» (Язык земли, 1930, 1932). Она посвящена коллективизации в Чувашии и написана в форме стихотворного репортажа. К наиболее известным произведениям этого периода относятся следующие: «Сĕрĕмре» (В угаре, 1927), «Октябрь тантăшĕ» (Ровесник Октября, 1932), «Ăртиван мучи Ямаша кайса курнă радиотамаша» (Поездка деда Эрдивана в Ямашево, 1934). В критике он отстаивал правдивость изображения жизни, высокую художественность и богатство языка^[3][6].

Поэзия Митты 1950-х годов отличается прежде всего своей философичностью. В письме к дочерям Нарспи, Сильби и Илемби от 7 мая 1950 года он отмечает: «…Обо мне, дети, особенно не беспокойтесь, как говорит мать: „Одна голова не бедна, если и бедна, так — одна“. Живу затворником. Вот моя хижина: „Эпир пулсан тĕнчере — Тĕтĕм вылять мăрьере“ (Если мы в этом мире — Дым играет в трубе). Так пел дедушка. Она, как ласточкино гнездо, висит на крутом карнизе береговой горы и единственным оком своим смотрит на величаво-суровый Енисей. Дни мои проходят в труде (землекоп и лесоруб) и святых молитвах (читаю Пушкина и твержу любимых чувашей). Иногда приходят вести из далёкой Чувашии, получаю и кое-какую литературу. Радуюсь расцвету молодых дарований (Артемьев, Евстафьев) — далеко пойдут. Самому мне сейчас не до литературы, но мысль о ней никогда не покидала меня»^[6].

К наиболее известным изданиям Митты относятся следующие: «Кăмăл» (Вдохновение), «Такмаксем» (Частушки), «Кăмăлтан» (От души), «Кăмăлпа шухăшсем» (Думы и мечты), «Çак юрра эп ахаль мар юрларăм» (Я не даром эту песню спел), «Думы мои, мечты мои», «Çырнисен пуххи» (Собрание сочинений) и др. Эти произведения, а также документальные материалы хранятся в фондах Чувашского национального музея в Чебоксарах^[6].

Митта перевёл на чувашский язык ряд произведений А. С. Пушкина (в том числе «Песнь о вещем Олеге» и «Борис Годунов»), М. Горького («Фома Гордеев»), Н. А. Островского («Рождённые бурей») и многие другие^[7].

Родители — Егор и Матрёна (Матриапа), крестьяне. Братья и сёстры:

• Яков Митта (1917—1931)^[8].
• Пётр Митта (1910—1944) — чувашский писатель, автор юмористических рассказов и фельетонов, переводчик, преподаватель Марпосадского лесотехникума. Репрессирован в 1941 году, умер в заключении^[9].
• Александра Митта (12 апреля 1913 — 6 октября 1989). Замужем за Василием Емелюковым (9 января 1913 — 4 января 1977), гвардии рядовым 98-го гвардейского миномётного полка (награждён медалью «За отвагу»)^[10].
• Иван Митта (1915—1942) — погиб во время Туапсинской оборонительной операции в Великую Отечественную войну^[8].
• Николай Митта (1923—1943) — пропал без вести в Великую Отечественную войну.

Жена — Нонна Еремеева-Митта. Дочери: Нарспи, Сильби^[11] (Сильпи), Илемпи.

Племянники:

• Дети Петра Егоровича: Вингер Петрович (1932 г.р.), Валентина Петровна (1935 г.р.), Пинерпи Петровна (1938 г.р.).
• Дети Александры Егоровны:
  • Две девочки (имя первой Раиса, имя второй неизвестно) и Михаил умерли, когда им не было и 2 лет.
  • Александра (Аниса) Васильевна Емелюкова (в замужестве Матвеева, род. 5 октября 1941);
  • Анна (Нюра) Васильевна Емелюкова (в замужестве Лысковская, род. 5 августа 1946);
  • Василиса Васильевна Емелюкова (в замужестве Михалукова, род. 27 августа 1948);
  • Елизавета Васильевна Емелюкова (в замужестве Михайлова, род. 20 января 1951);
  • Ольга Васильевна Емелюкова (в замужестве Панкова, род. 15 мая 1953);
  • Валентина Васильевна Емелюкова (в замужестве Козлова, род. 12 декабря 1955).

• Фонд Василия Митты;
• Ежегодная премия Васьлея Митты за особые достижения в развитие чувашской культуры (с 1983 года);
• На доме по улице К. Маркса в Чебоксарах, где жил Митта, установлена мемориальная доска;
• Улица в селе Первомайское названа именем Васьлея Митты;
• Чувашская национальная гимназия в Новочебоксарске названа именем Васьлея Митты (ныне — школа № 20, с углублённым изучением отдельных предметов).

Советский и российский кинорежиссёр Александр Mитта (настоящая фамилия — Рабинович) взял свой творческий псевдоним в честь чувашского поэта Василия Митты. В 1950-х годах дочь поэта, Сильби Митта, вместе с супругом познакомилась в поезде с Александром Рабиновичем, который в то время являлся начинающим режиссёром. В ходе поездки между попутчиками завязался диалог. Узнав историю семьи литератора, Рабинович, планировавший масштабную карьеру в кинематографе, обратился к Сильби с просьбой использовать фамилию её отца в качестве сценического имени. Получив согласие, режиссёр официально взял этот псевдоним^[12].