Мец, Кристиан
Кристиа́н Ме́ц (фр. Christian Metz; 12 декабря 1931, Безье — 7 сентября 1993, Париж) — французский теоретик кино и киносемиотик, ведущий представитель неклассической французской киноэстетики. Наибольшую известность получил как разработчик структурно-психоаналитической теории кино, основанной на семиотической теории Фердинанда де Соссюра, психоанализе Зигмунда Фрейда и зеркальной теории Жака Лакана. На протяжении 1970-х годов его научная деятельность была весомым вкладом в теорию кино во Франции, Великобритании, США и странах Латинской Америки.
Общие сведения
| Кристиа́н Ме́ц | |
|---|---|
| фр. Christian Metz | |
| Дата рождения | 12 декабря 1931[1][2] |
| Место рождения | Безье, Франция |
| Дата смерти | 7 сентября 1993 (61 год) |
| Место смерти | Париж, Франция |
| Страна | |
| Научная сфера | теория кино, визуальная семиотика, киноэстетика |
| Место работы | Высшая школа социальных наук |
| Образование | |
| Учёная степень | доктор общего языкознания |
| Учёное звание | профессор |
| Известен как | теоретик кино и киносемиотик, ведущий представитель неклассической французской киноэстетики. Наибольшую известность получил как разработчик структурно-психоаналитической теории кино |
Биография
Родился 12 декабря 931 года в Безье. Изучал древнюю историю и классические языки в Высшей нормальной школе, а также в 1971 году получил докторскую степень по общему языкознанию в Сорбонне под руководством Андре Мартине[3].
Преподавал в Высшей школе социальных наук.
7 сентября 1993 года покончил жизнь самоубийством в Париже.
Научная деятельность
Кристиан Мец является одним из основоположников киносемиотики[4]. Его научная деятельность концептуально делится на два основных этапа: лингвистический (структуралистский) и психоаналитический.
Лингвистический этап
Первый этап научной деятельности Кристиана Меца характеризуется применением методов структурной лингвистики к анализу кино[5]. Мец проводил различие между киноязыком (фр. langage) и языковой системой (фр. langue), отмечая, что кино является языком, но не языковой системой в строгом лингвистическом смысле. В частности, он указывал на отсутствие в кино двойного членения: кинематографическое изображение не распадается на бессмысленные элементы (подобные фонемам), а сразу выступает как смысловая единица[6]. Центральной концепцией этого периода стала «Большая синтагматика» (фр. Grande Syntagmatique) — попытка систематизировать повествовательные структуры фильма путём его разделения на крупные синтаксические единицы (синтагмы)[7].
Психоаналитический этап
Второй, психоаналитический этап научной деятельности Кристиана Меца ознаменовался выходом работы «Воображаемое означающее» (1975), в которой он предпринял попытку систематического применения психоанализа к исследованию кинематографа[8].
Ключевой для этого периода стала концепция «воображаемого означающего», описывающая специфику восприятия фильма зрителем. Мец утверждал, что кинематографическое означающее (совокупность звуковых и визуальных образов) является «воображаемым», так как объекты на экране физически отсутствуют в зале, представляя собой лишь проекции. Киноаппарат конструирует зрительский опыт, запуская комплекс психических процессов и удовлетворяя бессознательные желания[9].
Опираясь на идеи Жака Лакана, Мец выделил два уровня вовлечения зрителя в кинематографический опыт. Первичная идентификация является основополагающей: зритель в тёмном зале отождествляет себя не с персонажами, а с самим актом видения — со взглядом камеры, занимая позицию всевидящего субъекта. Вторичная идентификация выстраивается на основе первичной и представляет собой традиционное отождествление зрителя с персонажами фильма, их действиями и эмоциями[10].
Влияние и наследие
Кристиан Мец оказал значительное влияние на теорию кино, заложив основы её институционализации как строгой научной дисциплины. Его работы способствовали превращению киноведения из области критики и истории в самостоятельную академическую сферу. Мец сыграл ключевую роль в признании киноведения в университетах Европы и Северной Америки, в частности, способствовал созданию кафедры киноведения в Университете Венсенн (Париж VIII) и повлиял на развитие теоретического направления в британском журнале «Screen»[11][12].
Идеи учёного продолжают адаптироваться для анализа современных цифровых медиа. Его методологический аппарат применяется к изучению сложных систем значений в интерактивных средах, видеоиграх и многоэкранных форматах. В современном медиаведении наследие Меца рассматривается как фундаментальная база, позволяющая осмыслять постоянно меняющийся медиаландшафт[11].
Отзывы
- Положительные
Один из издателей научного журнала «Camera Obscura» Констанс Пенли отмечал, что «современная теория кино началась с Меца»[13].
Киновед Джеффри Новелл-Смит в журнале «The Times Literary Supplement» отмечал, что «Киносемиотика […] может начинать отсчёт с публикации в 1964 году знаменитого эссе Кристиана Меца „Le cinéma: langue ou langage?“»[13].
Киновед Стивен Хис в журнале «Screen» писал, что «Любое рассмотрение семиотики по отношению к определённой области, связанной с киноведением, неизбежно приведёт к ссылке на работу Меца. […] Первая книга, которая должна быть упомянута „Язык кино“, важна не только потому, что она первая, но и из-за вопросов, которые она поднимает, […] вопросов, которые стали ключевыми для современной дискуссии»[13].
- Критические
Структурный подход Кристиана Меца, в частности концепция «Большая синтагматика», подвергается критике за излишнюю жёсткость при анализе нелинейных нарративов современных медиа[11].
Избранные научные труды
- Монографии
- Essais sur la signification au cinema. T. 1-2. P., 1968-72;
- Langage et cinema. P., 1971;
- Le signifiant imaginaire. Psychanalyse et cinema. P., 1977;
- Essais semiotiques. P., 1977.
- Статьи
- Le cinéma, langue ou langage ? // Communications. — 1964.
- Издания на русском языке
- Воображаемое означающее. Психоанализ и кино / пер. с фр. Д. Калугина и Н. Мовниной. — Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге (серия «Территория взгляда»), 2010 (2-е изд., испр. — 2013)[14].
Примечания
Литература
- на русском языке
- Маньковская H. Б. Мец (Metz) Кристиан // Культурология. XX век: Энциклопедия / Гл. ред., сост. и авт. проекта С. Я. Левит; Отв. ред. Л. Т. Мильская. — СПб.: Университетская книга, 1998. — Т. 2: М—Я. — 446 с.
- на других языках
- Bordwell, David. Estudos de cinema hoje e as vicissitudes da grande teoria // Pós-estruturalismo e Filosofia Analítica. — São Paulo: Editora SENAC, 2005.
- Buchanan, Ian. A Dictionary of Critical Theory. — New York: Oxford University Press, 2010. — P. 319. — ISBN 978-0-19-953291-9.
- Казетти, Франческо. Christian Metz // The Routledge Companion to Philosophy and Film / Paisley Livingstone, Alvin Plantinga (Eds.). — New York: Routledge, 2009. — P. 36. — ISBN 978-0-415-77166-5.
- Lefebvre, Martin; Chateau, Dominique. Dance and Fetish:Phenomenology and Metz’s Epistemological Shift // Artemis Cinema. — 2014. — № 11. — P. 103—132.
- Eberwein R. T. Christian Metz // Defining Cinema / В. P. Lehman (ed.). — London: Athlone Press, 1997. — P. 189—206.
- Ивайло Знеполский. Кристиан Мец // Из историята на филмовата мисъл. Антология. Ч. 2 / Съст. Проф. Ивайло Знеполски. — София: Наука и изкуство, 1988. — С. 501—511.
- Митрий, Жан. La Sémiologie en question : Langage et cinéma. — Paris: Cerf, 1987. — 280 p. — ISBN 2-204-02630-1.
- Ptáček, Luboš. Film a psychoanalýza // Cinepur. — 2002. — № 21.
- Блок-де-Бехар Лиза (Hrsg.): Special issue Christian Metz (= Semiotica, Band 112,1/2). Mouton de Gruyter, Berlin u.a. 1996.
- Tarnowski, Jean-François. De quelques problèmes de mise en scène (à propos de Frenzy d'Alfred Hitchcock) // Positif. — 1974. — № 158.
- Tarnowski, Jean-François. De quelques points de théorie du cinéma // Positif. — 1976. — № 188.
Дополнительно по теме
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
