Метафоры, которыми мы живём
«Метафоры, которыми мы живём» (англ. Metaphors We Live By) — книга лингвиста Джорджа Лакоффа и философа, когнитивиста Марка Джонсона, опубликованная в 1980 году[1][2]. В ней метафора рассматривается как инструмент, который позволяет людям использовать знания о непосредственном физическом и социальном опыте для понимания более абстрактных вещей, таких как труд, время, умственная деятельность и чувства.
Книга получила статус бестселлера в англоязычных странах и вызвала значительный интерес в научном сообществе.
Перевод на русский выполнен А. Н. Барановым и А. В. Морозовой.
Общие сведения
| Metaphors We Live By | |
|---|---|
| англ. Metaphors We Live By | |
| Автор | Джордж Лакофф и Марк Джонсон |
| Издатель | University of Chicago Press |
| Страниц | 242 |
| ISBN | 978-0226468013 |
Идеи
В книге впервые были подробно рассмотрены когнитивная метафора и лежащие в её основе процессы. С тех пор область изучения метафор в рамках более широкой дисциплины — когнитивной лингвистики — начала активно развиваться.
Когнитивные метафоры постоянно встречаются в нашей речи. Они формируют не только коммуникацию, но и то, как мы думаем и действуем. В своей работе Лакофф и Джонсон подробно демонстрируют, что повседневная речь наполнена метафорами, которые мы, возможно, не всегда замечаем:
Для большинства людей метафора является инструментом поэтического воображения и риторических излишеств — частью какого-то особенного, а не повседневного языка. Более того, метафора обычно рассматривается как собственно языковая характеристика, связанная скорее со словами, чем с мышлением и деятельностью. По этой причине множество людей считает, что они прекрасно обходятся без метафор. Вопреки этому мнению мы обнаружили, что метафора пронизывает нашу повседневную жизнь, причем не только язык, но и мышление и деятельность. Наша обыденная понятийная система, в рамках которой мы думаем и действуем, по сути своей метафорична.
«Метафоры, которыми мы живем» (пер. с англ. А. Н. Баранова и А. В. Морозовой)
Концепты, которые управляют нашим мышлением, структурируют, как мы воспринимаем окружающий мир, как функционируем в нём и как относимся к другим людям[3]. Чаще всего, однако, метафоричность человеческого мышления не осознаётся; человек думает по уже устоявшимся моделям и следует за знакомыми клише. Чтобы установить характер этих моделей и клише, Лакофф и Джонсон исследовали особенности функционирования языка, поскольку коммуникация строится по той же концептуальной схеме, что мышление и деятельность, поэтому язык, по мнению учёных, является важным источником данных.
Так, Лакофф и Джонсон начинают с исследования концепта «argument» (спор) и метафоры«argument is war» (спор — это война)[4]. В повседневном общении эта метафора находит отражение в следующих выражениях:
- Your claims are indefensible. — Ваши утверждения недоказуемы (букв, незащитимы).
- Не attacked every weak point in my argument. — Он нападал на каждое слабое место в моей аргументации.
- His criticisms were right on target. — Его критические замечания били точно в цель.
- I demolished his argument. — Я разбил его аргументацию.
- I’ve never won an argument with him. — Я никогда не побеждал его в споре.
- You disagree? Okay, shoot! — Вы не согласны? Хорошо, ваш выстрел!
- If you use this strategy, he’ll wipe you out. — Если вы используете эту стратегию, он вас уничтожит.
- Не shot down all of my arguments. — Он разгромил (букв, расстрелял) все мои аргументы.
Учёные отмечают, что выстраивая своё понимание «спора» в сравнении с войной, мы соответствующим образом мыслим и формулируем высказывания в отношении споров: в споре можно выиграть или проиграть; оппонент в споре воспринимается как противник, которого мы атакуем. В споре могут применяться стратегии, тактика может меняться и т. д.
«Несмотря на то, что реального боевого столкновения нет, в наших словесных спорах существует противоборство, где структура спора — атака, защита, контратака и т. д. — отражает это. Поэтому в данной культуре можно сказать, что мы живём метафорой „СПОР — ЭТО ВОЙНА“, которая структурирует наши действия в споре»[5].
Таким образом, авторы заключают, что метафора является не только лингвистическим инструментом, но и инструментом, используемым человеческим мышлением: «Метафоры как выражения естественного языка возможны именно потому, что они являются метафорами концептуальной системы человека»[5].
Виды метафор
Лакофф и Джонсон последовательно рассматривают разные виды метафор, среди которых:
- Структурные метафоры
- Ориентационные метафоры
- метафоры вместилища
- метафоры пространства
- метафоры поля зрения
- Онтологические метафоры
Кроме того, метафоры рассматриваются с точки зрения персонификации, метонимии и др.
Практическая значимость
С момента публикации книги люди использовали идеи, предложенные Лакоффом и Джонсоном, для комментирования широкого круга тем — от пандемии COVID-19 в США[6] до теорий заговора[7].