Мбембе, Ахилл

Ахилл Мбембе родился недалеко от Отеле в Камеруне в 1957 году. Стал доктором наук в 1989 году в Сорбонне. Впоследствии он получил степень доктора политических наук в Институте политических исследований. Он работал в Колумбийском университете в Нью-Йорке, Институте Брукингса в Вашингтоне (1991—1992), Пенсильванском университете (1992—1996), Университете Дьюка и Совете по развитию социальных исследований в Африке (CODESRIA) в Дакаре, Сенегал (1996—2000). Ахилл также был приглашённым профессором в Калифорнийском университете в Беркли в 2001 году и в Йельском университете в 2003 году^[8]. В 2020 году Мбембе выступил с президентской лекцией по гуманитарным наукам в Стэнфордском университете.

Исследование «О постколонии» было опубликовано в Париже в 2000 году на французском языке, а английский перевод был опубликован издательством University of California Press в Беркли в 2001 году. В 2015 году издательство Wits University Press опубликовало новое, африканское издание. Он получил рейтинг A1 от Национального исследовательского фонда.

Мбембе является профессором-исследователем истории и политики Института социальных и экономических исследований (WISER) при Университете Витватерсранда в Йоханнесбурге (ЮАР)^[9] и сохраняет аффилиацию с Гуманитарным институтом Франклина при Университете Дьюка^[10][11].

Является редактором научного журнала «Публичная культура»^[12][13]. Также он входит в редакционные советы международных академических журналов Political Theory, Atlantic Studies и African Identities.

В октябре 2022 года в Йоханнесбурге был основан Фонд инноваций для демократии (Fondation de l’Innovation pour la Démocratie), идея создания которого стала главным предложением в докладе Мбембе для саммита «Африка — Франция». Ключевые задачи фонда включают поддержку исследований в области демократии, создание образовательных программ, финансирование гражданских инициатив и предоставление убежищ для активистов, находящихся под угрозой^[14][15].

Женат на Саре Наттолл, которая является профессором литературы и культурологии и директором Института социальных и экономических исследований Витватерсранда при Университете Витватерсранда в Йоханнесбурге. Они вместе написали несколько текстов, и у них двое детей^[16].

Основными темами исследований Ахилла являются история Африки, постколониальные исследования, политика и социология. Хотя его называют постколониальным теоретиком, в частности из-за названия его первой книги на английском языке, в последнее время он решительно отвергает этот ярлык, потому что считает, что его проект заключается в принятии и преодолении различий, а не в возвращении к изначальной, маргинальной, неметропольной родине.

Главная работа «О постколонии» была переведена на английский язык и опубликована издательством Калифорнийского университета в 2001 году. Эта влиятельная работа также была переиздана в африканском издании Wits University Press. В этом тексте Мбембе утверждает, что академические и популярные рассуждения об Африке попадают в ловушку различных клише, связанных с западными фантазиями и страхами. Следуя за Францем Фаноном и Зигмундом Фрейдом, Мбембе считает, что это изображение — не отражение подлинной Африки, а бессознательная проекция, связанная с чувством вины, отрицанием и навязчивым повторением. Как и Джеймс Фергюсон, В. И. Мудиме и другие, Мбембе интерпретирует Африку не как определённое изолированное место, а как напряжённые отношения между ней и остальным миром, которые проявляются одновременно на политическом, психическом, семиотическом и сексуальном уровнях^[17].

Основная идея работы Мбембе — выявить общества, недавно освободившиеся от влияния колонизации и насилия, как главной характеристики этого опыта. Цель его работы — изменить представление об Африке и уйти от постколониальной теории к динамичному мышлению, учитывающему сложности постколониальной Африки. В интервью французскому журналу Esprit он описывает свою книгу так: "Во многом моя книга отличается от большинства постколониальных исследований, особенно в отношении привилегированного положения вопросов идентичности и различий и центральной роли темы сопротивления. Вопрос, который красной нитью проходит через всю мою книгу, звучит так: «Что такое „сегодня“ и кто мы такие сегодня?» Каковы линии уязвимости, ненадёжности, трещины в современной африканской жизни? И, возможно, как то, что есть, может исчезнуть, как оно может породить что-то другое?"

Африканский архив, как Мбембе называет традиции своего континента, предлагает вдохновение для новых отношений друг с другом, с другими живыми существами и с планетой. И это необходимо сделать срочно, потому что на карту поставлено будущее жизни, разума и Земли.

Мбембе утверждает, что концепция биовласти Мишеля Фуко — как совокупности дисциплинарной власти и биополитики — больше не может объяснить эти современные формы подчинения. К идеям Фуко о понятиях суверенной власти и биовласти Мбембе добавляет концепцию некрополитики, которая выходит за рамки простого «вписывания тел в дисциплинарные аппараты». Обсуждая примеры Палестины, Африки и Косово, показывает, как власть суверенитета теперь реализуется через создание зон смерти, где смерть становится высшим проявлением господства и основной формой сопротивления.

В 2020-х годах концепция некрополитики получила дальнейшее развитие. В опубликованной в 2020 году работе «Брутализм» Мбембе утверждает, что структурное насилие и разграничения в мире стали выражаться в грубых материальных и телесных формах, при которых стирается грань между живой материей и машиной. Кроме того, концепция некрополитики применяется для анализа последствий климатического кризиса: экологические риски неравномерно воздействуют на людей в зависимости от расы, класса и географии, нанося наибольший удар по сообществам с наименьшей политической и экономической властью.

Мбембе также развивает концепцию «планетарного сознания» — новой формы сознания, требующей радикального децентрирования для развития биосимбиоза людей и не-людей.

Анализируя современные социально-политические процессы, философ отмечает, что «правление геронтократии» в Африке уже завершилось на психологическом уровне. По его мнению, несмотря на медленные институциональные изменения, в сознании людей произошёл тектонический сдвиг. Главной движущей силой этой трансформации выступают новые активные группы — молодёжь, женщины, интеллектуалы и представители гражданского общества, которые пытаются «переизобрести демократию снизу».

• 2015 Премия Ганса и Софи Шолль^[20]
• 2018 премия Герды Хенкель^[21]
• 2024 Премия Хольберга в области искусства и литературы, гуманитарных наук, права и теологии. Церемония вручения состоялась 6 июня 2024 года в Бергенском университете (Норвегия), а накануне, 5 июня, Мбембе прочитал традиционную лекцию лауреата «Земное сообщество»^[22][23][24].
• 2025 премия Spinozalens. Церемония вручения состоялась 24 ноября 2025 года в Гааге; жюри отметило «строгий, новаторский и всеобъемлющий способ, которым творчество Мбембе затрагивает тему „устойчивой солидарности“»^[25].