Массаква, Фатима

Массаква родилась в 1912 году (по другим данным 1904 год)^[5] в Гендеме в семье Момо IV. Её дедом по отцовской линии был король Лахай Массаква из рода галлинасов^[6], а бабушкой по отцовской линии была королева Сандимани знатного рода Ваи из Сьерра-Леоне^[7][8]. Она также была праправнучкой короля Сиаки Гендемского, который правил галлинасами в XVIII веке^[9][10].

Массаква провела свои первые семь лет с сестрой отца, матерью Джассой, в Ньягбакке, в районе Гарвула графства Гранд-Кейп-Маунт^[11]. Одна из шести жён её отца, Ма Седиа^[12], за детский проступок сломала обе руки Фатимы^[13], что причиняло Массакве сильную боль на протяжении взросления, мешая играть на скрипке. Позже она стала компетентной скрипачкой, хотя стеснялась своих шрамов на руках даже в зрелом возрасте^[14].

В 1911 году она вернулась в северо-западную часть страны в графство Монтсеррадо, где получила школьное образование в миссионерской школе Бромли. По её словам, эта школа в то время была плавильным котлом, поскольку в ней учились люди почти из каждой группы населения Либерии: американо-либерийцы, кру, гребо, кпелле, гола, басса. Среди школьниц случались конфликты, была некоторая напряжённость и доминирование. Имелась тенденция к тому, что группы создавались в соответствии с этнической принадлежностью^[15]. В своей автобиографии, Фатима отмечала, что атмосфера и жизнь учащихся вне школы зависели от друзей, их статуса и родственников.

В 1922 году Фатима отправилась в Гамбург со своим отцом-дипломатом Момолу Массаквой^[16], обучалась медицине в Гамбургском университете. В своей автобиографии Фатима рассказывала, что в этот период играла на скрипке для членов королевских семей и президентов, посещала нацистские митинги. В Гамбурге её семья принимала одного из деятелей всемирно известного движения чернокожих за права и освобождение от угнетения Маркуса Гарви и его помощников, когда они оформляли визы в Либерию. Фатима утверждала, что читала Маркусу свои стихи.

Для дальнейшего образования Фатима переехала в США. Между 1939 и 1946 годами Фатима Массаква написала одну из самых ранних известных автобиографий африканской женщины^[4]. Находясь в США, Фатима работала над созданием словаря языка ваи. Масаква помогала афроамериканскому учёному и лингвисту Лоренцо Доу Терненеру в его знаменитом исследовании африканского языка галла в прибрежных районах Южной Каролины и Джорджии. Позже при содействии Роланда Хейса, одного из ведущих концертных теноров с мировым именем, выступавшего с 1920-е по 1940-е годы и близким другом семьи Массаква (Фатима жила в семье Хейза в Бостоне в 1940-х годах), защитила докторскую диссертацию в Бостонском университете^[17]. Изучала социологию и антропологию в Лэйн-колледже, Фискском университете^[18].

В начале 1930-х годов Фатима познакомилась с Рихардом, сыном бывшего пастора и немцем по национальности. Для Фатимы он стал большой любовью и европейцем, уехавшим на её родину в Африку. Роман был сопряжён с трудностями, сформированными сосуществованием африканцев и немцев в первой половине XX века^[19].

Фатима Массаква и Рихард Хайдорн познакомились в подготовительном классе школы общего абитура (нем. Abitur) в Гамбурге. Африканская принцесса и сын священника провели вместе несколько лет — в 1932 году они переехали в общую квартиру. Фатима приехала в Гамбург со своим отцом и осталась там, когда её семья вернулась в Либерию. Рихард, собиравшийся посвятить себя музыке или богословию, поступил в Гамбургский университет африканских исследований вслед за своей девушкой — Фатима преподавала студентам родной язык ваи^[20].

В то время в Гамбурге было не так много темнокожих людей, и члены семьи Массаква выделялись в обществе. Однажды Рихард хотел пригласить свою девушку на вечеринку в хоровую ассоциацию в Бланкенезе, но их выгнал директор хора. Им нелегко было поддерживать отношения, так как часто приходилось испытывать трудности из-за того, что цвет их кожи был разным^[21].

Рихард переехал в Париж в 1933 году, потому что, по его признанию, он больше не мог дышать в Германии. Он пытался убедить Фатиму приехать, но безуспешно. Она оставалась в Германии до 1935 года, затем он последовал на африканскую родину вслед за любимой и жил там до своего изгнания в 1939 году, занимаясь исследованиями, преподаванием и изучением африканской жизни^[22].

Вынужденное возвращение в Германию закончилось тем, что Рихард Хайдорн, презирающий национал-социализм, был призван в войска вермахта и погиб на Восточном фронте. Фатима Массаква уехала в США, где защитила докторскую степень, а затем стала лектором в Колледже Монровии и влиятельным поборником либерийской культуры. Она регулярно навещала семью Хайдорнов в Германии^[22][23][24].

После завершения образования в США она вернулась в Либерию в 1946 году и начала сотрудничество с правительством с целью создания колледжа, который со временем стал Университетом Либерии. Массаква заняла пост директора, затем декана Колледжа свободных искусств. Она стала основателем и директором Института африканских исследований. Она стала соучредителем Общества либерийских авторов, помогла отменить практику скрытия африканских имён местных писателей в переводах на европейские языки и сделала вклад в стандартизацию письменности ваи.

За права на публикацию книги Фатиме пришлось выдержать юридическую битву, так как ей не возвращали рукопись после редактирования, и она подала в суд на университет, добиваясь её возврата и запрета на публикацию. В 1945 году она выиграла суд: был наложен постоянный судебный запрет в отношении профессора Уоткинса, доктора Томаса Э. Джонса, президента университета Фиск, запрещающий публиковать книгу или получать какие-либо финансовые вознаграждения от любой публикации. Массаква считала, что рукопись не хотели возвращать, поскольку надеялись, что она не сможет отстоять свои права.

После смерти Массаквы Конрад Тучер, специалист по истории и африканскому языку из Университета Св. Иоанна случайно обнаружил микрофильм с жизнеописанием Фатимы во время одного из своих исследований и счёл его свидетельством того, что литературная автобиографическая традиция существует не только среди африканцев-мужчин, но и среди женщин. Историк разыскал единственную дочь Массаквы — Вивиан Сетон, проживающую в Мэриленде, и сказал ей, что хочет принять участие в публикации автобиографии Фатимы. Над книгой также работал историк из Университета штата Вирджиния Артур Абрахам, помогая расшифровывать и переводить оригинальный текст. Поиски издателя, по словам Тучера, были самой сложной частью процесса, так как многие, включая академические издания, хотели переписать некоторые части книги^[4].

Сочинения и заметки Массаквы были отредактированы и опубликованы в 2013 году как «Автобиография африканской принцессы»^[25]. Книга была положительно воспринята критиками^[26].

Массаква получала награды на местном и международном уровне^[27]. В 1955 году она получила от французского правительства почётную бронзовую гравюру^[28] «Мольер»^[7][29]. Как декану Колледжа искусств Либерии в 1962 году ей был вручён орден «Большой крест» за заслуги перед ФРГ^[30].

• Автобиография африканской принцессы (2013)