Марш, Герберт

Сын Ричарда Марша (1709—1779), викария Фавершема в Кенте. Родился в Фавершеме. Учился в местной грамматической школе, Королевской школе в Кентербери и Колледже Святого Иоанна в Кембридже. Окончил обучение со степенью бакалавра искусств (второй в списке лучших студентов-математиков). В 1779 году, после смерти отца, был избран членом Колледжа Святого Иоанна. Получал академические премии в 1780 году и 1781 году. Стал магистром искусств в 1782 году и бакалавром богословия в 1792 году^[3].

Сохраняя членство в Колледже Святого Иоанна, Марш учился у Иоганна Давида Михаэлиса в Галле (Пруссия), где изучал библейскую критику. По возвращении в Англию перевёл «Введение в Новый Завет» Михаэлиса. Он дополнил издание собственной гипотезой о синоптической проблеме. Опираясь на текстологический анализ, Марш выдвинул гипотезу протоевангелия, которая представляла собой модификацию идей Иоганна Готфрида Эйхгорна. В своей диссертации 1801 года он утверждал, что существовало оригинальное арамейское евангельское повествование. Оно было переведено на греческий язык и распространялось в копиях, в которые позже добавлялась новая информация. По мнению Марша, святой Марк имел доступ к двум таким копиям с различными дополнениями и использовал их при составлении своего Евангелия. Затем эти две копии независимо друг от друга получили дальнейшие дополнения из еврейского документа с изречениями Христа. После этого одна из копий была использована святым Матфеем, а другая — святым Лукой. Марш также утверждал, что Евангелие от Матфея изначально было написано на иврите. При его переводе на греческий язык переводчик использовал фрагменты из существующих греческих версий Марка и Луки. Эта гипотеза бросила вызов традиционным объяснениям того времени. Она вызвала критику со стороны консервативных представителей церкви и привела к публичной дискуссии^[4] с Джоном Рэндольфом, епископом Оксфорда и королевским профессором греческого языка в Оксфордском университете^[5].

В 1801—1802 годах Марш занимал должность младшего казначея Колледжа Святого Иоанна^[3]. В 1805 году он начал выступать против кальвинизма в серии проповедей. В них он осуждал доктрины оправдания верой без дел и невозможности отпадения от божественной благодати, считая их оправданием аморального образа жизни^[6]. Это привело к конфликту с евангелистами, такими как Чарльз Симеон и Исаак Милнер^[6]. В 1807 году он отказался от членства в Колледже Святого Иоанна после избрания леди-маргаретским профессором богословия в Кембридже. Там он начал читать лекции по библейской критике. Марш стал первым преподавателем богословской школы, читавшим лекции на английском языке вместо традиционной латыни^[7]. В 1808 году получил степень доктора богословия в Оксфорде. В 1816 году был назначен епископом Лландаффа в Гламоргане, сменив на этом посту Ричарда Уотсона. Уотсон был более терпим к отделившемуся методистскому духовенству, чем Марш. Марш выступал против методистов и усложнял жизнь священнослужителям с методистскими наклонностями^[8]. В 1819 году был переведён на должность епископа Питерборо^[3].

В качестве епископа Марш вызывал споры своими проповедями против евангелистов и отказом лицензировать священнослужителей с кальвинистскими убеждениями. За это он подвергся критике со стороны Сиднея Смита. Марш был строгим сторонником церковного конформизма.

Библиотека Марша, состоявшая из 1346 лотов, была продана на аукционе Эдмундом Ходжсоном 3 июля 1839 года. Копия каталога хранится в библиотеке Кембриджского университета.

• Herbert Marsh, A Dissertation on the Origin and Composition of the Three First Canonical Gospels (F & C Rivington, London; C. Deighton, Cambridge, 1801).
• Herbert Marsh, Letters to the Anonymous Author of Remarks on Michaelis and his Commentator, relating specifically to the Dissertation on the Origin and Composition of our Three First Canonical Gospels (F & C Rivington, London 1802).
• Herbert Marsh, An Illustration of the Hypothesis proposed in the Dissertation on the Origin and Composition of our Three First Canonical Gospels, with a Preface and an Appendix, the whole being a Rejoinder to the anonymous author of the Remarks on Michaelis and his Commentator (F & C Rivington, London; J. Deighton, Cambridge, 1803).