АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Мартин, Майкл

Ма́йкл Лу Ма́ртин (англ. Michael Lou Martin; 3 февраля 1932[1], Цинциннати, Огайо, США — 27 мая 2015, Лексингтон, Мидлсекс, Массачусетс, США[2]) — американский философ, специалист по философии религии, философии науки, философии права и социальным науками.

Общие сведения
Майкл Лу Мартин
англ. Michael Lou Martin
Дата рождения 3 февраля 1932(1932-02-03)[1]
Место рождения
Дата смерти 27 мая 2015(2015-05-27) (83 года)
Место смерти
Страна
Учёная степень доктор философии
Альма-матер
Язык(и) произведений английский
Школа/традиция аналитическая философия
Направление западная философия
Период современная философия
Основные интересы философия науки, философия права, философия религии, слабый атеизм
Оказавшие влияние Джон Лесли Маки

Биография

Докторскую степень по философии получил в 1962 году в Гарвардском университете, защитив диссертацию «Психоанализ и научная методология» (Psychoanalysis and Scientific Methodology).

С 1965 по 1996 год работал в Бостонском университете, после чего вышел на пенсию и получил статус почётного профессора[3].

После выхода на пенсию он продолжал активную научную деятельность вплоть до своей смерти в 2015 году[4].

Философские взгляды

Атеизм

В своей книге «Атеизм: философское обоснование» (1989) Майкл Мартин развил концепцию разделения атеизма на негативный и позитивный. Согласно Мартину, негативный (слабый) атеизм представляет собой отсутствие веры в существование бога или богов, тогда как позитивный (сильный) атеизм является убеждением в их несуществовании[5].

В 1996 году философ выдвинул Трансцендентальный аргумент о несуществовании Бога (англ. Transcendental Argument for the Non-existence of God, TANG) в качестве ответа на теистические аргументы[6]. С помощью TANG Мартин доказывал, что логика и наука предполагают ложность христианского мировоззрения. Он утверждал, что зависимость логики от воли Бога сделала бы её принципы случайными, а научный метод по своей сути исходит из отсутствия божественного вмешательства.

Философия права и науки

Майкл Мартин также внёс вклад в философию права и философию науки. В области философии права он занимался критическим анализом правового позитивизма (в частности, исследовал труды Герберта Харта). В сфере философии науки его работы посвящены философскому анализу проблем научного образования, а также вопросам научной объективности и методологии социальных наук[7].

Критика и влияние

Книга Майкла Мартина «Атеизм: философское оправдание» считается одной из наиболее значительных работ в аналитической философии религии[8]. Философ оказал заметное влияние на современный атеизм как создатель систематических аргументов против теизма. При этом его труды вызывали активную критику со стороны христианских апологетов и теологов, которые, в частности, оспаривали аргументы Мартина против историчности Иисуса и его трактовку проблемы зла[9][10].

Научные труды

После выхода на пенсию он продолжал активную научную деятельность вплоть до своей смерти в 2015 году[4]. Автор и редактор нескольких книг, включая «Атеизм: философское обоснование» (1989), «Дело против христианства» (1991), «Атеизм, мораль, и смысл» (2002), «Невозможность Бога» (2003), «Невероятность Бога» (2006), «Кембриджский спутник атеизма» (2006). В 2000—2005 годы — главный редактор журнала «Mind». Член редакционной коллегии философского журнала «Филон».

Монографии

  • Martin M., Foster M. Probability, Confirmation and Simplicity. 1966
  • Martin M. Concepts of Science Education: A Philosophical Analysis. 1972
  • Martin M. Social Science and Philosophical Analysis: Essays on The Philosophy of The Social Sciences. 1978
  • Martin M. The Legal Philosophy of H. L. A. Hart: A Critical Appraisal. Philadelphia: Temple University Press. 1987 ISBN 978-0877224716
  • Martin M. Atheism: A Philosophical Justification. Philadelphia: Temple University. 1989 ISBN 978-0877229438
  • Martin M. The Case Against Christianity. Philadelphia: Temple University. 1991 ISBN 978-1566390811
  • Martin M. Atheism, Morality and Meaning. Amherst, NY: Prometheus Books. 2002 ISBN 978-1573929875
  • Martin M., & Monnier R. (Eds.). The Impossibility of God. Amherst, NY: Prometheus Books. 2003 ISBN 978-1591021209
  • Martin M. and K. Augustine The Myth of an Afterlife: The Case against Life After Death, Rowman & Littlefield. 2015 ISBN 978-0-8108-8677-3

Редакторские работы

Майкл Мартин выступал в качестве редактора или соредактора следующих изданий:

  • The Impossibility of God (2003) — в соредакторстве с Рики Монье (Ricki Monnier)[7].
  • The Improbability of God (2006) — в соредакторстве с Рики Монье[7].
  • The Cambridge Companion to Atheism (2007) — под редакцией Майкла Мартина[7].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Michael Martin // Internet Philosophy Ontology project (англ.)
  2. ↑ Lowder, Jeffery Michael Martin Has Died. Patheos (28 мая 2015). Дата обращения: 3 мая 2026. Архивировано 29 мая 2015 года.
  3. ↑ Faculty Obituaries. Bostonia. Boston University (2015). Дата обращения: 3 мая 2026.
  4. ↑ 1 2 Memorial Minutes 2015. APA Online. American Philosophical Association (2015). Дата обращения: 3 мая 2026.
  5. ↑ Michael Martin's Atheism: A Philosophical Justification. andrsib.com. Дата обращения: 3 мая 2026.
  6. ↑ The Transcendental Argument for the Non-existence of God. Internet Infidels. Дата обращения: 3 мая 2026.
  7. ↑ 1 2 3 4 Michael Martin. Boston University. Дата обращения: 3 мая 2026.
  8. ↑ Atheism: A Philosophical Justification. Google Books. Дата обращения: 3 мая 2026.
  9. ↑ The Case Against Christianity. Equip.org. Дата обращения: 3 мая 2026.
  10. ↑ Refutation of Michael Martin. Skeptical Christian. Дата обращения: 3 мая 2026.

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории