Мадави ар-Рашид

Мадави ар-Рашид родилась в Париже в октябре 1962 года. Её отец — саудовец, принадлежащий к династии эмиров Аль Рашид, а мать — ливанка. Мадави ар-Рашид — внучка Мухаммеда ибн Талаля ар-Рашида, последнего принца эмирата Джебель-Шаммар. Вскоре после её рождения семья переехала в Саудовскую Аравию, где Мадави и выросла^[7].

В 1975 году король Саудовской Аравии Фейсал был убит своим племянником Фейсалом ибн Мусаидом. Мать ибн Мусаида была сестрой отца Мадави ар-Рашид, и саудовское правительство обвинило семью Аль Рашид в причастности к этому убийству. Дальнейшее расследование показало, что это не соответствовало действительности, но в 1975 году её семья переехала в Ливан, где в 1981 году ар‐Рашид получила степень бакалавра. Затем она начала изучать антропологию и социологию в Американском университете Бейрута^[7].

В 1982 году после начала Ливанской войны Ар-Рашид была вынуждена вновь сменить место жительства, отправившись в Великобританию, сначала в Солфордский университет, а затем в Кембриджский университет, где под руководством Эрнеста Геллнера она получила докторскую степень^[7].

Её академическая карьера началась в 1989 году с исследовательской работы в Школе восточных и африканских исследований (SOAS)^[8].

В 1991 году была опубликована её первая книга «Politics in an Arabian Oasis: The Rashidi Tribal Dynasty», основанная на её диссертации.

С 1991 по 1994 год ар-Рашид была научным сотрудником (Prize Research Fellow) в Наффилд-колледже Оксфордского университета, а в 1994 году перешла в Королевский колледж Лондона^[8], где до 2013 года работала профессором антропологии религии^[6].

В 2005 году, после выступления на телеканале Аль-Джазира с критикой саудовского правительства, Мухаммед ибн Салман, в то время губернатор провинции Эр-Рияд, позвонил её отцу, заявив, что её саудовское гражданство было отозвано в наказание за её появление на телевидении^[7]. Сама ар-Рашид подтверждала, что к тому моменту у неё уже было гражданство Великобритании.

Мадави ар-Рашид является специалистом в области социальной антропологии^[9]. В своих работах она применяет междисциплинарный подход, объединяя методы социальной антропологии и истории для изучения современного Ближнего Востока. Центральной темой её работ являются история, общество и политика Саудовской Аравии.

Основные направления её академических исследований включают политику и религию на Ближнем Востоке, в частности исламистские движения, религиозный транснационализм и изменения в исламистских кругах после «арабской весны» 2011 года^[10]. Значительная часть её работ посвящена анализу гендера, в рамках которого она охарактеризовала Саудовскую Аравию как «самое маскулинное государство»^[10]. В сферу её интересов также входят арабская миграция и жизнь ближневосточных христианских меньшинств в Великобритании^[9]. Также она изучает противоречивые процессы реформ и усиления репрессий в Саудовской Аравии при наследном принце Мухаммеде ибн Салмане. Её подход характеризуется как критический анализ власти, социальных и политических трансформаций, а также голосов инакомыслящих в арабском мире.

Наряду с научной работой, ар-Рашид является влиятельным публицистом и общественным интеллектуалом^[11]. Она часто комментирует политические и социальные события, касающиеся Саудовской Аравии, и участвует в дебатах, документальных фильмах и дискуссиях в англоязычных и арабских СМИ в качестве эксперта^[12].

Основным языком публикаций Мадави ар-Рашид является английский^[13]. Большинство её книг и статей в академических журналах изначально издаются на английском языке такими издательствами, как Cambridge University Press, Hurst и I.B. Tauris^[14]. Ар-Рашид также пишет и публикует работы на родном для неё арабском языке^[15]. Некоторые из её англоязычных книг, например, «История Саудовской Аравии» (A History of Saudi Arabia), были переведены на арабский, испанский и польский языки.

• В июле 2020 года была избрана членом Британской академии (Fellow of the British Academy, FBA), что является одним из высших академических званий в Великобритании в области гуманитарных и социальных наук.
• В 2013 году была включена в список 100 женщин по версии BBC^[24].
• Являлась стипендиатом фонда «Открытое общество» (Open Society Foundation); эта стипендия поддержала её исследовательский проект, который лёг в основу монографии Muted Modernists (2015)^[24].