Лефор, Клод

Родился 21 апреля 1924 года в Париже, Франция. Работал и преподавал в Высшей школе социальных наук (до 1990 года). А затем в Центре политических исследований Раймона Арона.

Начало политической активности Клода Лефора, находившегося тогда под влиянием своего наставника Мерло-Понти, относится к 1942 году. Изначально был троцкистом и членом Международной коммунистической партии, входившей в Четвёртый интернационал. После встречи Лефора с Корнелиусом Касториадисом в 1946 году они выступили с критикой как Советского Союза, так и той критической поддержки, которую ему оказывало большинство троцкистов. В 1948 году стал одним из основателей либертарно-социалистической группы «Социализм или варварство». Одновременно печатался в журнале «Тан Модерн», который покинул после длительной полемики на его страницах (1952—1954) с основателем журнала Жаном-Полем Сартром. Вышел из группы «Социализм или варварство» в 1958 году из-за разногласий с Корнелиусом Касториадисом: Лефор выступал против создания авангардной партии, опасаясь формирования новой бюрократии, и настаивал на автономии рабочего класса^[2].

Испытал влияние Корнелиуса Касториадиса, Мориса Мерло-Понти, Ханны Арендт. Изучал наследие политических мыслителей раннего Нового времени Николо Маккиавели и Этьена де Ла Боэси, а также «тоталитаризм как предприятие» и его «отрицание социального расслоения».

В 2024 году к столетию со дня рождения философа прошли научные коллоквиумы, посвящённые его наследию, в том числе организованные центром CESPRA в Париже и CIRCEM в Университете Оттавы^[3].^[4]

Центральной в политической философии Клода Лефора является концепция демократии как «пустого места власти». Ни один индивид или группа не могут занять это место навсегда. Такая символическая пустота институционализирует социальный конфликт, создавая пространство для постоянных дебатов и признавая социальные разногласия неотъемлемой частью политической жизни^[5].

Тоталитаризм Лефор рассматривал как радикальную попытку «заполнить» это пустое место власти. По его мнению, тоталитарный режим стремится уничтожить социальное разделение и слить воедино власть и общество, создавая иллюзию монолитного народа и подавляя любые внутренние конфликты^[6].

Философ также подверг критике бюрократию, определяя её как новую форму социального господства. Лефор считал, что сущность бюрократического управления заключается в стремлении создать иллюзию гомогенного общества и скрыть внутренние конфликты, представляя себя в качестве рациональной и нейтральной силы^[7].

• Премия Ханны Арендт (1998).

• Лефор Клод. Политические очерки (XIX—XX века) / Пер. с фр. Е. А. Самарской. — М.: РОССПЭН, 2000. — 367 с.
• Клод Лефорт. Формы истории = Les formes de l`histore. — Наука, 2007. — (Классика социологии). — 1500 экз. экз. — ISBN 978-5-02-026953-8.
• La Brèche, en collaboration avec Edgar Morin et Jean-Marc Coudray (Cornelius Castoriadis), Paris, Fayard, 1968.
• Éléments d’une critique de la bureaucratie, Paris, Droz, 1971.
• Le Travail de l'œuvre, Machiavel, Paris, Gallimard, 1972 (republié coll. " Tel ", 1986).
• Un Homme en trop. Essai sur l’archipel du goulag de Soljénitsyne, Paris, Le Seuil, 1975 (republié, Le Seuil poche — 1986).
• Les Formes de l’histoire, Paris, Gallimard, 1978.
• Sur une colonne absente. Autour de Merleau-Ponty, Paris, Gallimard, 1978.
• L’Invention démocratique, Paris, Fayard, 1981.
• Essais sur le politique : XIX^e et XX^e siècles, Paris, Seuil, 1986.
• Écrire à l'épreuve du politique, Paris, Calmann-Lévy, 1992.
• La Complication, Paris, Fayard, 1999.
• Les Formes de l’histoire. Essais d’anthropologie politique, Paris, Gallimard, «Folio Essais», 2000.
• Le Temps présent, Paris, Belin, 2007.
• Dante’s Modernity: An Introduction to the Monarchia, ICI Berlin Press, 2020^[8].