Латомус, Якобус
Якобус Латомус (или Жак Массон) (англ. Jacobus Latomus; 1475[3][4][…] — 29 мая 1544[3], Лёвен, Лёвен, Бельгия) — фламандский католический теолог, профессор теологического факультета Лёвенского университета. Известен как теологический советник инквизиции и оппонент Уильяма Тиндейла. В своих трудах выступал против Мартина Лютера и протестантской Реформации, защищая папство и иерархию Католической церкви[1][5][6].
Этимология: латинизированное Latomus = Masson от греческого lā-tómos «камнерез, каменотёс», то есть «масон».
Академическая карьера
Латомус завершил обучение в Париже в коллеже де Монтегю, где в 1519 году получил докторскую степень по теологии. В том же году он начал преподавать теологию в Лёвене, став полным профессором в 1535 году. Дослужившись до должности декана теологического факультета, в 1537 году он стал ректором Лёвенского университета[1].
Его первая работа была опубликована в 1519 году. Она содержала критику изучения библейских языков в Коллегии трёх языков в Лёвене, а также была направлена против Дезидерия Эразма, что положило начало длительному литературному спору между Эразмом и Латомусом. Другие труды включали критику Мартина Лютера, защиту лёвенских теологов и аргументы против Иоганнеса Эколампадия и Филиппа Меланхтона[1].
Поведение
Николас Крейн описывал Латомуса как «крошечного, пугающего человека с тонкими губами, тёмными мешками под глазами и хромотой»[7]. Эразм шутливо упоминал хромоту своего оппонента, дав ему прозвище «Гефестион» в честь хромого кузнеца из греческой мифологии[7].
Латомус был каноником церкви Святого Петра в Лёвене и на протяжении двадцати лет выступал видным критиком Эразма. Он также был опытным инквизитором[8]. Современники называли его «величайшим охотником за ересью в Европе»[9]. Несмотря на его устрашающую академическую репутацию, его ответы Уильяму Тиндейлу были точными и вежливыми[9].
Опровержения Тиндейла
Находясь в тюрьме по обвинению, связанному с переводом Библии на английский язык, Уильям Тиндейл был допрошен Латомусом. Задачей Латомуса было установить, что взгляды Тиндейла являются еретическими и что он от них не откажется[6]. Обвинение Тиндейла в ереси было определено задолго до этого допроса. Целью Латомуса было вернуть Тиндейла к ортодоксии до того, как он будет сожжён на костре[10].
Тиндейл изложил свои взгляды в письменном виде, и Латомус ответил на них. Тиндейл, в свою очередь, написал книгу в двух частях в качестве ответа, которая сейчас утрачена[6]. По просьбе Тиндейла Латомус ответил на две части этой книги в двух разных трудах. Ответы Латомуса вместе с его первым письмом были собраны его племянником в труд под названием Refutations against Tyndale (1550). Книга включала введение Ливинуса Круциуса, приходского священника фламандской деревни Босхеп[6]. Латомус предназначал эти работы для назидания, а не только как личный академический обмен[6].
Труды Латомуса важны, так как они позволили реконструировать католический ответ на взгляды Тиндейла. Латомус либо не знал о переводе Библии Тиндейлом, либо не счёл нужным упомянуть об этом. Это свидетельствует о том, что точное обвинение, выдвинутое против Тиндейла в то время, заключалось не в переводе Библии, а в так называемой ереси лютеранства[11].
Библиография
Якобуса не следует путать с Бартоломеусом Латомусом (Массоном), современным католическим гуманистом-латинистом, связанным с Триром, Фрайбургом, Кёльном и Парижем. Бартоломеус учился в Коллегии трёх языков в Лёвене в 1530/31 годах, был другом Эразма и также написал несколько антипротестантских книг против Мартина Буцера:2.
- De trium linguarum et studii theologici ratione dialogus (Антверпен, 1519)
- Articulorum doctrinae fratris M. Lutheri per theologos Lovanienses damnatorum ratio ex sacris literis et veteribus tractatoribus (Антверпен, 1521)
- Защита лёвенских теологов против Меланхтона и лютеран[12].
- De primatus pontificis adversus Lutherum (1525)
- Ответ на реплику Лютера на Articulorum doctrinae fratris M. Lutheri...[12].
- De confessione secreta (Антверпен, Michael Hillenius Hoochstratanus, 1525), доступно в специальных коллекциях KU Leuven.
- Нападки на Иоганнеса Эколампадия и Беатуса Ренануса[12].
- De ecclesia et hvmanae legis obligatione (Антверпен, Michael Hillenius Hoochstratanus, 1529) доступно в специальных коллекциях KU Leuven.
- Confutationum adversus Guililmum Tindalum (1542)
- Опровержения Уильяма Тиндейла[13].
- Duae epistolae, una in libellum de ecclesia, Philippo Melanchthoni adscripta; altera contra orationem factiosorum in comitiis Ratisbonensibus habitam (Антверпен, 1544)
- Трактат о доктринальных проблемах[12].
- Opera omnia (Лёвен, 1550)
- Полное собрание сочинений[12].
Наследие
- В Брюсселе издаётся академический журнал Latomus: revue d'études latines. Он дополняется серией монографий под названием Collection Latomus[14].
- Одна из четырёх главных лекционных аудиторий кампуса Люксембургского университета в Вальферданже названа «Латомус» (остальные — Монтессори, Пиаже и Выготский).
Примечания
Литература
- Mercator: The Man Who Mapped the Planet. — Macmillan, 2003. — ISBN 0-8050-6624-1.
- The Bible in English: Its History and Influence. — Yale University Press, 2003. — ISBN 0-300-09930-4.
- Can Translating the Bible Be Bad for Your Health?: William Tyndale and the Falsification of Memory // More Than a Memory: The Discourse of Martyrdom and the Construction of Christian Identity in the History of Christianity. — Peeters Publishers, 2005. — ISBN 90-429-1688-5.
- Latomus, Jacobus (Jacques Masson) // The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge. — Funk and Wagnalls, 1910. — С. 420–421.
Ссылки
- Латомус, Якобус (англ.) в проекте «Математическая генеалогия»
Дополнительно по теме
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
