Куинн, Дэниел

В 1953 году окончил частную католическую (иезуитскую) школу Creighton Preparatory School^[4]. Затем обучался в университетах Сент-Луиса и Вены, а в 1957 году получил степень бакалавра в Университете Лойолы в Чикаго^[4]. В промежутках между учёбой некоторое время находился в общине траппистов в Кентукки, рассчитывая там принять постриг и стать монахом. Однако его духовный руководитель, Томас Мёртон, посчитал более важным для молодого человека вернуться в мир. После этого всего Дэниел Куинн отказался от католической религии и начал карьеру писателя-публициста. Начиная с 1975 года он работает как свободный писатель. До 1975 года Куинн около 20 лет работал в издательском деле, занимая должности в Science Research Associates и Encyclopedia Britannica Educational Corporation^[5].

Романы Дэниела Куинна «Измаил» и «Мой Измаил» были переведены на более, чем 30 языков. Писатель был женат трижды^[6] и имел четверых детей. Последние годы жизни он провёл в Техасе вместе со своей третьей женой Ренни^[6], с которой прожил в браке 42 года.

История создания романа «Измаил» заняла более десяти лет и включала в себя восемь различных версий. Среди ранних вариантов были рукописи под названиями «Человек и Чужой» (Man and Alien) и «Книга проклятых» (The Book of the Damned). Лишь в восьмой, финальной версии произведения появился центральный персонаж — говорящая горилла по имени Измаил^[7]. Наиболее известным произведением Дэниела Куинна стал именно этот роман, после выхода которого в свет в 1991 году автор получил премию «Turner Tomorrow Fellowship Award», принёсшую ему 500 тысяч долларов^[8]. После вручения такой премии Куинну она более не присуждалась в таком размере за единичное произведение. «Измаил» является первой частью трилогии: за ним последовали «История Б.» (The Story of B) и «Мой Измаил» (My Ishmael). Роман стал основой для кинофильма «Инстинкт» с Энтони Хопкинсом и Кубой Гудингом-младшим в главных ролях. Благодаря своему произведению Куинн стал в 1990-е годы известным как борец за охрану окружающей среды и сторонник примитивизма. Он много путешествовал, выступая с лекциями, посвящёнными его книгам, в разных странах.

В центре философских взглядов Дэниела Куинна лежит разделение человеческих культур на две фундаментально различные модели: «Берущих» (англ. Takers) и «Оставляющих» (англ. Leavers). Культура «Берущих», представляющая собой доминирующую глобальную цивилизацию, характеризуется антропоцентризмом и практикой тоталитарного земледелия, подчиняющего все формы жизни производству пищи для человека. По мнению Куинна, эта модель ведёт к разрушению окружающей среды. Ей противопоставляется культура «Оставляющих» — коренные народы и племенные общества, живущие в гармонии с природой и подчиняющиеся экологическим законам наравне с другими видами^[9]. В качестве социальной альтернативы современной цивилизации писатель предлагал концепцию «Нового трайбализма» (или «Новой племенной революции») — постепенный переход к неиерархической социальной структуре, обеспечивающей равенство, взаимную поддержку и баланс между индивидуализмом и коллективизмом^[10]. В то время как роман «Измаил» получил в целом позитивные отклики и рецензии, ряд высказываний Куинна по современной проблематике вызывал острую критику. Так, он утверждал, что всплеск рождаемости в конце ХХ столетия спровоцирован резким увеличением производства продовольствия международными корпорациями, выпускающими продукты питания, и помощь продуктами слаборазвитым странам «третьего мира» не приводит к решению стоящих перед ними проблем, так как лишает местное население стимулов что-то менять к лучшему в своей жизни и быту. Разрыв же поставок продовольствия в эти регионы ведёт к возникновению голода и катастроф, так как иных средств к существованию люди там уже не имеют. Куинн утверждал, что замена продовольственной зависимости и восстановление и развитие сельского хозяйства в странах «третьего мира» должно в перспективе привести к самообеспечению жителей продуктами и восстановлению их привычных связей с природной средой. Выходом из кризиса, порождённого современной цивилизацией, писатель видел возвращение человечества к «естественному», гармоничному с окружающим миром образу жизни. В 1998 году Д. Куинн совместно с биологом Аланом Д. Торнхиллом выпускает основанное на его работах видео длительностью в 2 часа и 40 минут под названием Производство продовольствия и рост населения (Food Production and Population Growth), в котором тематизирует и разъясняет их различные аспекты^[11].

В 2010 году к имени Д. Куинна было привлечено внимание общественности в связи с трагическими событиями, вызванными действиями некоего Джеймса Ли. Последний захватил в центральном офисе телеканала «Дисковери» (Discovery Channel) трёх заложников и угрожал им смертью в случае, если на канале не будет зачитан его «манифест» из 11 пунктов. Как выяснилось, этот манифест был основан на романе Д. Куинна «Мой Измаил». Автор вынужден был объяснить действия Дж. Ли как поведение сумасшедшего фанатика, разрушающего его идеи. Идеи Куинна вдохновили создание децентрализованного сообщества последователей, включая «Общество друзей Измаила» (англ. The Friends of Ishmael Society)^[12], и продолжают оказывать влияние на сторонников энвайронментализма и анархизма после его смерти^[5][13].

• 1988: Мечтатель (Dreamer)
• 1992: Измаил (Ishmael)
• 1996: История Б. (Story of B.)
• 1996: Провиденс. История 50-ти лет визуальной игры (Providence: The Story of a 50 Year Vision Quest) (автобиография)
• 1997: Мой Измаил (My Ishmael)
• 1999: Завещание анимиста (An Animist Testament) (аудиокнига)
• 2000: По ту сторону цивилизации (Beyond Civilization)
• 2001: После Дахау (After Dachau)
• 2002: Святой (The Holy)
• 2005: Рассказы Адама (Tales of Adam)
• 2006: Работа, работа, работа (Work, Work, Work)
• 2007: Если тебе дают линованную бумагу, пиши поперек (If They Give You Lined Paper, Write Sideways)^[14]
• 2012: At Woomeroo: Stories^[4]
• 2014: The Invisibility of Success^[4]
• 2014: The Teachings That Came Before and After Ishmael^[4]