Куигли, Кэрролл

Куигли родился в Бостоне, обучался в Гарвардском университете, где изучал историю и получил степень бакалавра, магистра и доктора наук. Преподавал в Принстонском университете, затем в Гарварде, а затем в Школе дипломатической службы Джорджтаунского университета с 1941 по 1976. С 1941 по 1969 год преподавал двухсеместровый курс в Джорджтауне по развитию цивилизаций. В 1938 году он получил степень доктора философии (PhD) по истории в Гарвардском университете, защитив диссертацию «Государственное управление наполеоновского Королевства Италия» (The Public Administration of the Napoleonic Kingdom of Italy). Значительное влияние на Куигли в период обучения оказал профессор Чарльз Говард Мак-Илвейн^[1].

Согласно некрологу в «Вашингтон стар», многие выпускники Школы дипломатической службы Джорджтаунского университета утверждали, что это был «самый влиятельный курс в ходе их студенческой учёбы». В дополнение к своей академической работе Куигли служил в качестве консультанта министерства обороны США, ВМС США, Смитсоновского института, и в комитете по космонавтике и космическим исследованиям палаты представителей США в 1950-е годы.

Куигли работал рецензентом в «Вашингтон стар» и был сотрудником и членом редколлегии современной истории. Его работа подчёркивала «инклюзивное разнообразие» как ценность западной цивилизации задолго до того, как разнообразие стало общим местом, и он осудил Платонову доктрину, как особенно пагубное отклонение от этого идеала, предпочитая плюрализм Фомы Аквинского^[2][3]. Куигли сказал о себе, что он был консерватором, защищающим либеральную традицию Запада. Он был одним из первых и ожесточенных критиков войны во Вьетнаме, и он был против деятельности военно-промышленного комплекса, в котором он видел будущее падение страны. Куигли подал в отставку из Джорджтаунского университета в июне 1976 года и скончался на следующий год.

В своей книге «Эволюция цивилизаций» (1961)^[4] Кэрролл Куигли предложил модель развития, упадка и гибели цивилизаций. В основе развития общества, согласно его теории, лежит понятие «инструмента экспансии» — социальной организации, предназначенной для создания, накопления и инвестирования излишков. Со временем происходит институционализация этого инструмента: он превращается в структуру, служащую собственным интересам, а не потребностям общества, что в конечном итоге приводит к упадку.

Жизненный цикл цивилизации состоит из семи стадий^[5]:

1. Смешение (зарождение новой культуры на стыке существующих);
2. Созревание (период скрытого развития и формирования инструмента экспансии);
3. Экспансия (рост населения, территории, производства и знаний);
4. Эпоха конфликтов (замедление роста из-за институционализации инструмента экспансии, обострение противоречий);
5. Всеобщая империя (завоевание всей территории цивилизации одной политической единицей);
6. Упадок (экономическая стагнация и внутренние кризисы);
7. Вторжение и разрушение (гибель цивилизации в результате внешнего вторжения).

На первом курсе в Школе дипломатической службы Джорджтаунского университета в 1965 году будущий президент США Билл Клинтон взял курс Куигли^[6], получив «хорошо», как его итоговую оценку в обоих семестрах. Клинтон назвал Куигли в качестве важного источника влияния на его чаяния и политическую философию в 1991 году, когда начал свою президентскую кампанию в своей речи в Джорджтауне. Он также отметил Куигли снова во время своей инаугурационной речи в 1992 году на Национальном съезде Демократической партии, а именно: «Будучи подростком, я услышал призывы Джона Кеннеди к гражданскому обществу. А потом, будучи студентом в Джорджтауне, я услышал этот призыв, уточнённый профессором Кэрроллом Куигли, который сказал нам, что Америка была великой страной в истории, потому что наш народ всегда верил в две вещи: что завтра может быть лучше, чем сегодня и что каждый из нас несёт личную моральную ответственность чтобы сделать это».

• «Эволюция цивилизаций: Введение в исторический анализ» (The Evolution of Civilizations: An Introduction to Historical Analysis) — 1961^[7].
• «Трагедия и надежда: История мира в наше время» (Tragedy and Hope: A History of the World in Our Time) — 1966^[7].
• «Англо-американский истеблишмент: От Родса до Клайвдена» (The Anglo-American Establishment: From Rhodes to Cliveden) — 1981 (издана посмертно)^[7].
• «Системы вооружений и политическая стабильность: История» (Weapons Systems and Political Stability: A History) — 1983 (издана посмертно).