Кремер, Гудрун

Гудрун Кремер выросла в Штутгарте в семье служащего федеральных железных дорог Карла Юлиуса Кремера и его жены Маргитты, урождённой Обст. С 1972 по 1978 год изучала историю, исламоведение, политологию и англистику в Гейдельбергском, Боннском и Сассекском университетах. После сдачи государственного экзамена в 1978 году, в 1981 году под руководством Альбрехта Нота в Гамбургском университете защитила докторскую диссертацию с исследованием «Евреи в Египте 1914–1952 годов». С 1982 по 1994 год Кремер работала референтом в Фонде науки и политики. В 1994 году она прошла хабилитацию также в Гамбурге и в том же году заняла должность профессора исламоведения в Бонне. С 1996 по 2019 год была руководителем Института исламоведения в Свободном университете Берлина, а с 2007 по 2018 год — директором недавно созданной в рамках Инициативы превосходства «Берлинской высшей школы мусульманских культур и обществ». В зимнем семестре 2024/25 года была приглашённым профессором на филологическо-культурологическом факультете Венского университета^[3].

Кремер была и остаётся членом консультативных советов многочисленных немецких и зарубежных учреждений, в том числе Федерального министерства экономического сотрудничества и развития и Федерального центра политического образования. Она является членом правления «Фонда науки и политики»^[4]. В 2018–2024 годах была членом Научного совета. Кроме того, она является соредактором Энциклопедии ислама^[5] и членом Берлинско-Бранденбургской академии наук. Сейчас она является одним из самых известных немецких исламоведов и часто выступает в качестве эксперта на радио^[6]. Её «История ислама» (2005) была включена Томасом Керстаном в 2018 году в его «Канон для XXI века» — подборку произведений, которые, по его мнению, «должен знать каждый»^[7].

В центре исследовательской и публикационной деятельности Кремер находится современная история Ближнего Востока, в частности темы исламизма и исламской политической теории. Она неоднократно публиковала работы и предлагала учебные курсы по политически острым темам, таким как исламский антисемитизм, роль немусульман под мусульманским правлением или совместимость шариата и прав человека. В дебатах вокруг тезисов немецкого исламоведа Свена Калиша, который сомневался в историческом существовании Мухаммеда, она защищала его, но также сказала, что в этих обстоятельствах считает его проблематичным в качестве преподавателя исламских учителей религии.

Её книга об «Истории Палестины. От османского завоевания до основания Государства Израиль», впервые опубликованная в издательстве C. H. Beck в 2002 году и с тех пор неоднократно переиздававшаяся, рекламируется как стандартный труд^[8]. По словам Штеффена Хагеманна, она предоставляет точные исторические предпосылки и многогранно рассказывает о еврейском и арабском национальных движениях и их отношениях. В изданном в 2011 году томе «Демократия в исламе» Кремер представляет подборку своих статей, написанных в период с 2003 по 2009 год, на темы демократии, секуляризма, государства и толерантности в исламском мире^[9]. Армин Пфаль-Траугбер в своей рецензии на книгу отмечает, что тексты написаны трезво и объективно и, помимо соответствующей базовой информации, содержат критические оценки, которые при всём констатируемом многообразии ислама показывают ограниченную свободу в обществах, где он доминирует^[10].

4 июня 2019 года Zeit Online опубликовала обращение, в котором 16 экспертов по Ближнему Востоку (включая Кремер) раскритиковали принятую Бундестагом 17 мая 2019 года резолюцию «Решительно противостоять движению BDS — бороться с антисемитизмом». Авторы обращения подчеркнули, что они не хотят ни оправдывать, ни поддерживать BDS, а желают «политики благоразумия и дифференциации», которая признаёт политическую неоднородность кампании BDS и принимает её свободу слова. При этом они сослались, среди прочего, на заявления Верховного представителя ЕС по иностранным делам Федерики Могерини и докладчиков ООН по пактам о правах человека, которые также считают BDS защищённым свободой слова^[11].

• 2010: Премия Герды Хенкель. На церемонии награждения Михаэль Хансслер, председатель Фонда Герды Хенкель, отметил «„мужество Кремер к ясному публичному слову“. Она не устаёт напоминать, что ислам сам по себе не является жестоким и опасным».
• 2018: Фестшрифт для Гудрун Кремер: Ways of Knowing Muslim Cultures and Societies. Studies in Honour of Gudrun Krämer. Brill, Leiden 2018, ISBN 978-90-04-37754-7.
• 2025: Премия Исторической коллегии, в первую очередь за её книгу «Архитектор исламизма. Хасан аль-Банна и Братья-мусульмане. Биография»^[12].

• Minderheit, Millet, Nation? Die Juden in Ägypten 1914–1952. Harrassowitz in Kommission, Wiesbaden 1982, ISBN 3-447-02257-4 (Teilw. zugl.: Hamburg, Univ., Diss., 1981).
• Ägypten unter Mubarak. Nomos, Baden-Baden 1986, ISBN 3-7890-1313-7.
• The Jews in Modern Egypt, 1914–1952. University of Washington Press, Seattle 1989, ISBN 1-85043-100-0.
• Gottes Staat als Republik. Zeitgenössische Muslime zu Islam, Menschenrechten und Demokratie. Nomos, Baden-Baden 1999, ISBN 3-7890-6416-5 (Teilw. zugl.: Hamburg, Univ., Habil.-Schr., 1993).
• Geschichte Palästinas. Von der osmanischen Eroberung bis zur Gründung des Staates Israel. Beck, München 2002, ISBN 3-406-47601-5.
• Geschichte des Islam. Beck, München 2005, ISBN 978-3-406-53516-1.
• mit Sabine Schmidtke (Hrsg.): Speaking for Islam: Religious Authorities in Muslim Societies. Brill, Leiden 2006, ISBN 978-90-04-14949-6.
• Demokratie im Islam. Der Kampf für Toleranz und Freiheit in der arabischen Welt. Beck, München 2011, ISBN 978-3-406-62126-0.
• Neue Fischer Weltgeschichte. Band 9: Der Vordere Orient und Nordafrika ab 1500. S. Fischer, 2016, ISBN 978-3-10-010829-6.
• Der Architekt des Islamismus. Hasan al-Banna und die Muslimbrüder. Beck, München 2022, ISBN 978-3-406-78177-3.
• Geschichte des Islam. Beck, München 2024, ISBN 978-3-406-81353-5.
• Local Modernity. Agency, Entanglement, and the Making of the Modern Middle East - Lokale Moderne. Agency, Austausch und die Entstehung des modernen Mittleren Ostens, Thyssen Lecture 2025, ISBN 978-3-926397-66-9.