Койн, Джордж

Джордж Койн родился в Балтиморе 19 января 1933 года, став третьим из восьми детей в семье. Он поступил в иезуитский новициат в Вернерсвилле, штат Пенсильвания, после окончания средней школы Лойолы в Блейкфилде, штат Мэриленд, в 1951 году. В 1958 году он получил степень бакалавра математики и лиценциат по философии в Фордемском университете^[3][4].

В 1962 году он получил докторскую степень по астрономии в Джорджтаунском университете, проведя спектрофотометрическое исследование лунной поверхности. Летом 1963 года он занимался исследованиями в Гарвардском университете, летом 1964 года читал лекции от Национального научного фонда в Скрантонском университете, а летом 1965 года был приглашённым профессором-исследователем в Лунной и планетной лаборатории Аризонского университета. Он получил лиценциат по священному богословию в Вудстокском колледже и был рукоположён в священники в 1966 году. Койн был приглашённым доцентом в Лунной и планетной лаборатории в 1966—1967 и 1968—1969 годах, а также приглашённым астрономом в Ватиканской обсерватории в 1967—1968 годах.

Койн присоединился к Ватиканской обсерватории в качестве астронома в 1969 году и стал доцентом в Лунной и планетной лаборатории в 1970 году. В 1976 году он стал старшим научным сотрудником лаборатории и преподавателем на кафедре астрономии Аризонского университета. В следующем году он занял должность директора обсерватории Каталина Аризонского университета и заместителя директора Лунной и планетной лаборатории. Папа Иоанн Павел I назначил его директором Ватиканской обсерватории в 1978 году, а также заместителем директора обсерватории Стюарда Аризонского университета. В 1979—1980 годах он исполнял обязанности директора и руководителя обсерватории Стюарда и кафедры астрономии. Пять месяцев в году он проводил в Тусоне в качестве адъюнкт-профессора на кафедре астрономии Аризонского университета.

На посту директора Ватиканской обсерватории он инициировал несколько новых образовательных и исследовательских программ. Он привлекал молодых астрономов со всего мира и создал программу для внештатных сотрудников, которая позволила участвовать женщинам. Женщины составляли почти половину участников летней школы Ватиканской обсерватории, которую он основал для аспирантов-астрономов. В 1990-х годах он организовывал конференции в штаб-квартире обсерватории в Кастель-Гандольфо, включая конференцию «Действие Бога во Вселенной», спонсируемую совместно с Центром теологии и естественных наук в Беркли, Калифорния. Один из его преемников отмечал, что Койн требовал от своих сотрудников только «хорошей науки» и создал пространство, где все были свободны заниматься наукой, выступая буфером между исследователями и Ватиканом^[3].

В 2002 году он в соавторстве с Алессандро Омиццоло, священником-астрономом обсерватории, написал книгу «Путники в космосе: человеческий поиск смысла»^[3]. Он также выступал в качестве эксперта по вопросам пересечения науки и католицизма. В 1994 году он заявил, что открыт для идеи существования внеземной жизни и что христианство может примирить свою теологию с таким открытием. Он критиковал Церковь за недостаточное признание ответственности за преследование Галилея в начале семнадцатого века.

Койн был активным сторонником мнения, что научный взгляд на эволюцию в её классической форме, включая её случайную природу, совместим с католическим учением. В августе 2005 года он подверг резкой критике колонку, в которой кардинал Кристоф Шёнборн, по-видимому, ставил под сомнение эту позицию Он писал, что верующие должны отойти от представления о Боге-диктаторе или Боге-конструкторе, ньютоновском Боге, который создал Вселенную как часы, которые регулярно тикают. Он предложил альтернативный взгляд на роль Бога как творца: «Бог в своей бесконечной свободе непрерывно создаёт мир, который отражает эту свободу на всех уровнях эволюционного процесса ко всё большей и большей сложности. Он не вмешивается постоянно, а скорее позволяет, участвует, любит». В ноябре 2005 года он заявил, что разумный замысел не является наукой, даже если претендует на это, и должен преподаваться в рамках религии или истории культуры, а не науки.

С 2007 по 2011 год Койн руководил Фондом Ватиканской обсерватории^[3].

Научные интересы Койна лежали в области поляриметрических исследований межзвёздной среды, звёзд с протяжёнными атмосферами и сейфертовских галактик. Поляриметрические исследования могут выявить свойства космической пыли и областей синхротронного излучения в галактиках и других астрономических объектах. В более поздние годы он изучал поляризацию, возникающую в катаклизмических переменных звёздах, и пыль вокруг молодых звёзд. В его честь назван астероид 14429 Койн.

Койн был активным членом Международного астрономического союза, Американского астрономического общества, Тихоокеанского астрономического общества, Американского физического общества и Оптического общества Америки.

В 1985 году Койн вместе с Ремо Руффини, Риккардо Джаккони, Абдусом Саламом, Полом Бойнтоном, Фрэнсисом Эвериттом и Фан Личжи основал Международный центр релятивистской астрофизики (ICRA) для сотрудничества и обмена идеями между астрофизиками по всему миру.

Срок пребывания Койна в Ватиканской обсерватории закончился с назначением аргентинского астронома Хосе Габриэля Фунеса его преемником 19 августа 2006 года^[5]. Фунес отверг спекуляции таблоидов о том, что спор Койна с Шёнборном имел какое-либо отношение к его выходу на пенсию. Койн назвал эту идею не соответствующей действительности^[6].

На пенсии Койн обсуждал, что у него и других христиан не должно быть проблем с примирением веры во Христа с современными научными темами^[7]. В 2008 году вместе с Михалом Хеллером он написал книгу «Постижимая Вселенная: взаимодействие науки и теологии»^[8].

В интервью для документального фильма 2008 года «Религиозность» политическому комментатору Биллу Мару Койн сказал, что поскольку все Священные Писания были написаны примерно между 2000 годом до н. э. и 200 годом н. э., а современная наука возникла только в последние пару сотен лет, Писания не содержат науки и не должны преподаваться как наука.

В 2015 году Койн приветствовал Папу Франциска за обсуждение важности заботы об окружающей среде и необходимости для христиан решать проблему изменения климата, вызванного деятельностью человека. Он назвал энциклику Франциска Laudato Si' одной из самых важных со времён социальных энциклик Папы Льва XIII и Папы Пия XI. Койн считал, что она может спровоцировать один из самых важных диалогов между наукой и религией со времён Чарльза Дарвина.

Койн умер от рака мочевого пузыря 11 февраля 2020 года в больнице в Сиракьюсе в возрасте 87 лет^[3]. С января 2012 года и до своей смерти он преподавал в колледже Ле Мойн в Сиракьюсе, штат Нью-Йорк. Его карьера была посвящена примирению теологии и науки.

Койн получил почётную докторскую степень в колледже Ле Мойн в Сиракьюсе, штат Нью-Йорк, 17 мая 2009 года в знак признания его усилий по содействию открытому диалогу между философией, теологией и науками.

В 2008 году Университет Вилланова наградил Койна медалью Менделя, которая вручается выдающимся учёным, продвигающим науку и демонстрирующим отсутствие внутреннего конфликта между истинной наукой и истинной религией.

В 2010 году он был удостоен премии Джорджа ван Бисбрука Американского астрономического общества^[3].

Койн получил почётные степени Университета Святого Петра (1980), Университета Лойолы в Чикаго (1994), Падуанского университета (1995), Папской теологической академии Ягеллонского университета (1997), Университета Маркетт (2005) и Бостонского колледжа (2007).

Фонд Ватиканской обсерватории размещает некоторые труды и видео Койна в Интернете^[9].

• George Coyne, Alessandro Omizzolo. Wayfarers in the Cosmos: The Human Quest for Meaning. — Herder & Herder, 2002.
• George Coyne, Michael Heller. A Comprehensible Universe: The Interplay of Science and Theology. — Springer, 2008. — ISBN 978-3540776246.