Кластр, Пьер

Пьер Кластр родился 17 мая 1934 года в Париже. Будучи студентом, членом Объединения студентов-коммунистов, Пьер Клястр находился под влиянием революционной организации «Социализм или варварство». Он снова встретился с несколькими бывшими членами этой организации в 1977 году, когда участвовал в основании журнала «Libre», плечом к плечу с Мигелем Абенсуром, Корнелиусом Касториадисом, Марселем Гоше, Клодом Лефором и Морисом Лучиани.

Философ по образованию, он интересовался американской антропологией под влиянием Клода Леви-Стросса и Альфреда Метро.

Пьер Клястр провёл 1963 год среди индейцев гуаяки в Парагвае. В 1965 году он побывал у гуарани, снова в Парагвае. Дважды посетил чулупи: в 1966 и 1968 годах. В 1970 году он ненадолго был у яномами со своим коллегой Жаком Лизо. И наконец, он посетил индейцев гарани в Бразилии. В том же году он стал исследователем Национального центра научных исследований (CNRS) и издал ряд статей на тему «Общество против государства». Критик структурализма, в прямом конфликте с Клодом Леви-Строссом, у которого ему особенно не нравилось видение войны как провала обмена, он покинул Лабораторию общественной антропологии. В 1975 году он стал директором исследований в пятом отделе Школы Высшего Обучения (l’École Pratique des Hautes Études).

Погиб 29 июля 1977 года в автомобильной катастрофе, оставив свою работу незавершенной.

В своей наиболее известной работе «Общество против государства» Клястр критикует одновременно и эволюционнистов, которые хотят, чтобы государством былa бы целесообразность любого общества, и руссоистов с их естественной невиновностью человека. Делая это, он выталкивает государство с его центрального места, которое оно занимало в политической антропологии для того, чтобы выдвинуть на передний план проблему его появления в контексте понятия силы принуждения.

Кластр отвергает экономический детерминизм и эволюционизм. Он утверждает, что так называемые «примитивные» общества не являются отсталыми, а активно и сознательно выстраивают механизмы против появления централизованной власти. По его мнению, политическое разделение в них предшествует экономическому.

Описывая природу власти, антрополог отмечает, что вождь в таких обществах лишён силы принуждения. Он выступает в роли миротворца и находится в положении «должника» перед общиной, что эффективно нейтрализует концентрацию власти.

Раскрывая суть критики руссоизма, Кластр отвергает миф о «естественной невинности» и мирном характере этих обществ. Война играет в них фундаментальную роль как постоянный механизм поддержания раздробленности, сохранения эгалитаризма и предотвращения объединения под властью единого государства^[2].

Идеи Пьера Кластра оказали значительное влияние на философию Жиля Делёза и Феликса Гваттари. В их совместном труде «Тысяча плато» этнографическая концепция Кластра о войне как механизме против государства была трансформирована в философский концепт «военной машины». Эта концепция легла в основу номадологии — описания сил, существующих вне логики государственного аппарата и сопротивляющихся ему^[3].

Наследие антрополога сохраняет актуальность в современной науке. В 2024 году, к 50-летию выхода книги «Общество против государства», прошёл ряд академических мероприятий, посвящённых его идеям, включая специальный круглый стол на ежегодном собрании Американской антропологической ассоциации (AAA) и тематические семинары^[4].

• Liberté, malencontre, innommable dans Étienne de La Boétie, Le Discours de la servitude volontaire
• Chronicle of the Guayaki Indians (Chronique des indiens Guayaki), 1972
• Society Against the State (La Société contre l'État), 1974
• Le Grand Parler. Mythes et chants sacrés des Indiens Guaraní, 1974
• French Marxists and their Anthropology (Les marxistes et leur anthropologie), 1978
• Recherches d’anthropologie politique, 1980
• Archeology of Violence (Archéologie de la violence. La guerre dans les sociétés primitives.)
• Archéologie de la violence: la guerre dans les sociétés primitives (переиздание, Éditions de l’Aube, 2022)^[5]
• Claire Pagès. Pierre Clastres : les sociétés contre l'État (Éditions Amsterdam, 2024)^[6]
• Эссе «Общество против государства» (пер. А. Арамян, А. Новикова) // Только анархизм (изд-во «Гилея», 2020)