АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Китагава, Джозеф

Джо́зеф Мицу́о Китага́ва (яп. 北川 三夫 ジョゼフ Китагава Мицуо Дзёдзэфу, англ. Joseph Mitsuo Kitagawa; 8 марта 1915, Осака, Япония — 7 октября 1992, Чикаго) — американский религиовед японского происхождения, специалист по истории религий, гуманитарий, востоковед-японовед[5][6], священник, теолог, педагог, почётный профессор Чикагского университета, декан школы богословия при университете (1970—1980).

Общие сведения
Джо́зеф Мицу́о Китага́ва
Joseph Mitsuo Kitagawa
北川三夫ジョゼフ
Род деятельности богослов, историк
Дата рождения 8 марта 1915(1915-03-08)[1][2]
Место рождения
Дата смерти 7 октября 1992(1992-10-07)[3] (77 лет)
Место смерти Чикаго, Иллинойс, США
Национальность  Япония,  США
Страна
Основные интересы Историк религии
Супруга Китагава, Эвелин М.

Биография

Родился 8 марта 1915 года в Осака, в христианской семье: его отец был священником Епископальной церкви. В 1937 году окончил университет Риккё[7][8], основанный Епископальной церковью, и, вслед за братом и отцом, стал священником этой церкви. В 1941 году, перед началом Второй мировой войны, вместе со своим братом Дайсуке Китагава, приехал в США[7][8], чтобы продолжить своё теологическое образование, но вскоре оказался интернирован вместе с остальными японцами и японо-американцами до окончания войны[9]. До октября 1945 года он находился в лагере для интернированных Минидока (штат Айдахо). Позже Китагава говорил, что именно в лагерях для перемещённых лиц, где он старался помочь своим товарищам в их религиозных нуждах, состоялось его настоящее знакомство с американским обществом. Продолжил обучение в октябре 1945 года. В 1947 году получил степень бакалавра богословия в теологической семинарии Сибери-Вестерн в Эванстоне, штат Иллинойс. Занимался организацией миссии Епископальной церкви для проживающих в Чикаго японцев; со временем эта инициатива привела к созданию Азиатского подразделения Чикагского диоцеза. Подготовку к написанию докторской диссертации Китагава проходил в Богословской школе Чикагского университета под руководством Йоахима Ваха. В 1951 году защитил диссертацию на тему «Кобо-дайси и буддизм школы сингон» (Kobo-daishi and Shingon Buddhism).

Тогда же начал работать в Богословской школе Чикагского университета. С 1970 по 1980 год дважды занимал пост декана школы (первый срок — 1970—1975 годы, второй срок — 1975—1980 годы)[10].

Умер 7 октября 1992 года в Чикаго[5][11].

Научная деятельность

Известный японский религиовед. Прошёл путь от теологии к философии религии, к Religionswissenschaft (то есть к истории религии или, говоря по-японски, к сукё-гаку).

Автор работ по истории религии, в частности, религий и культуры Востока. Редактор первого издания «Энциклопедии религии» (1987).

Вклад в историю религий

Джозеф Мицуо Китагава сыграл фундаментальную роль в формировании и развитии «чикагской школы» истории религий. Одним из его важнейших организационных шагов стало содействие назначению Мирчи Элиаде в Чикагский университет. Совместно с Элиаде и Чарльзом Лонгом Китагава утвердил подход «истории религий», основав научный журнал History of Religions и став его соредактором. Кроме того, Китагава и Элиаде выступили соредакторами методологического сборника The History of Religions: Essays in Methodology (1959)[12].

В своём подходе к религиоведению Китагава опирался на ряд ключевых методологических принципов. Он адаптировал идеи своего учителя Иоахима Ваха, в частности концепцию эмпатического понимания (Verstehen)[13]. В отличие от классической теологии, Китагава настаивал на том, что отправной точкой исследования должны быть исторически данные религии[13]. Разделяя позицию Элиаде, он утверждал, что смысл религиозного феномена можно постичь, только если изучать его специфически как нечто религиозное[13]. Важной частью его методологии также стал отказ от европоцентризма и критика применения западных категорий к незападным традициям[14].

Исследования японских религий

Джозеф Китагава сделал больше, чем любой другой учёный во второй половине XX века, в вопросе ознакомления Запада с японской религией. В своих работах он показал развитие японских религиозных традиций, тесное переплетение религиозных идей с социальными институтами и нормами, государственными структурами, их влияние на становление японской ментальности и трансформацию под воздействием внутренних и внешних обстоятельств, в частности, связи синтоизма и императорской семьи и их последующий разрыв. Основные тезисы Китагавы об этих отношениях сводятся к концепции уникальной японской религиозно-политической структуры, которую он называл «имманентной теократией». Согласно его исследованиям, в рамках системы рицурё император функционировал одновременно как верховный жрец, священный правитель и живое божество (ками). Эта теократическая модель опиралась на «рицурё-синтез» — взаимозависимость закона государя и закона Будды, институциональный синкретизм синтоизма и буддизма, а также веру в то, что японские ками являются проявлениями будд и бодхисаттв. Китагава отмечал, что после реставрации Мэйдзи (1868) правительство разрушило традиционный синкретизм и искусственно создало ранее неизвестный «государственный синто» — «нерелигиозный» национальный культ, неразрывно связанный с культом императора. «Государственный синто» и поддерживаемая им «имманентная теократия» были официально упразднены после Второй мировой войны с принятием новой конституции Японии в 1946 году.

Избранные труды

Главная обзорная работа Китагавы «Religion in Japanese History» (New York, 1966), последнее переиздание которой вышло в издательстве «Columbia University Press» в 1990 году[15], до сих пор используется как учебник.

  • Kobo-Daishi and Shingon Buddhism, 1951
  • Religions of the East, 1960
  • Religions orientales, 1961
  • Gibt es ein Verstehen fremder Religionen?, 1963
  • Religion in Japanese history, 1966
  • Myths and symbols, 1969
  • The History of Religions, 1985
  • On understanding Japanese religion, 1987
  • Buddhism and Asian History (Religion, History, and Culture), 1989
  • The quest for human unity, 1990
  • Spiritual liberation and human freedom in contemporary Asia, 1990
  • The Christian tradition, 1992
  • Религия в истории Японии. 2005. ISBN 5-02-026234-X (на русском)

Примечания

  1. ↑ Keene A. T. Joseph Mitsuo Kitagawa // Kitagawa, Joseph Mitsuo (1915-1992), religion scholar (англ.) // American National Biography Online / S. Ware — New York City: Oxford University Press, 2017. — ISSN 1470-6229 — doi:10.1093/ANB/9780198606697.ARTICLE.1401143
  2. ↑ Joseph KITAGAWA // Персей (библиотека) — 2005.
  3. ↑ Library of Congress Authorities (англ.) — Library of Congress.
  4. ↑ Katalog der Deutschen Nationalbibliothek (нем.)
  5. ↑ 1 2 Guide to the Joseph M. Kitagawa Papers. University of Chicago Library. Дата обращения: 10 июня 2026.
  6. ↑ Джозеф Китагава (1915–1992). Религиозная жизнь. Дата обращения: 10 июня 2026.
  7. ↑ 1 2 Joseph M. Kitagawa Papers. University of Chicago Library. Дата обращения: 10 июня 2026.
  8. ↑ 1 2 Kitagawa, Joseph M. Who Was Who in Indology. Дата обращения: 10 июня 2026.
  9. ↑ Преподобный Тимофей М. Накаяма. Death of a priest-missionary-historian. Смерть священника-миссионера-историка (англ.). anglicansonline.org (23 января 1999). Дата обращения: 10 июня 2026. Архивировано 27 марта 2015 года.
  10. ↑ Joseph Kitagawa. Religious Life. Дата обращения: 10 июня 2026.
  11. ↑ Kitagawa, Joseph M. Who Was Who in Indology. Дата обращения: 10 июня 2026.
  12. ↑ Guide to the Joseph M. Kitagawa Papers 1937-1992. University of Chicago Library. Дата обращения: 10 июня 2026.
  13. ↑ 1 2 3 Джозеф Китагава: история религий как «понимание». Религиозная жизнь. Дата обращения: 10 июня 2026.
  14. ↑ Joseph M. Kitagawa’s Contribution to the Study of Japanese Religions. Pacific World Journal. Дата обращения: 10 июня 2026.
  15. ↑ Religion in Japanese History. Columbia University Press (1990). Дата обращения: 10 июня 2026.

Литература

  • Байрон Иэрхарт. Джозеф Китагава / Пер. С Англ. И. С. Анофриев

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории