Киргизская литература

До возникновения киргизской письменности литература киргизов развивалась в форме устного творчества. Существовала традиция устной киргизской народной поэзии, начиная от лирики и заканчивая эпосом. Из киргизских поэтических произведений известны пастушеские («Бекбекей») и любовно-лирические песни («Секетбай», «Кюйгон»), кошок (плачи), пословицы и поговорки, сказки, эпосы («Курманбек», «Кедейхан», «Коджоджаш», «Сарынжи-Бокей», «Олджобай и Кишимджан», «Эр-Тоштюк», «Жаныл Мырза», «Эр-Табылды», «Джаныш-Баиш») и другие^[2][3].

Особо важное значение для киргизского народа имеет героический эпос «Манас». Его популяризации способствовали манасчи (сказители), державшие его в памяти^[2]. Первые записи эпоса «Манас» и других киргизских поэм сделали в середине XIX века русский учёный-тюрколог В. В. Радлов и казахский учёный Ч. Ч. Валиханов^[4]. Наиболее значительными манасчи считаются Сагымбай Орозбаков, со слов которого записано двести пятьдесят тысяч строк эпоса, и Саякбай Каралаев, со слов которого был записан самый полный вариант эпоса, достигающий почти полмиллиона строк^[3].

Важной сажной составляющей киргизской устной поэзии является творчество акынов (поэтов-импровизаторов)^[5]. К концу XIX века в акынской поэзии Киргизии выделялось два направления: сторонники прогресса и воссоединения с Россией (Токтогул Сатылганов, Тоголок Молдо) и защитники традиционного уклада жизни, противопоставляющие киргизский народ русскому^[2]. В предреволюционные годы начал свою литературную деятельность ученик Токтогула, классик киргизской литературы Барпы Алыкулов. В своих песнях он разоблачал жестокость ханов, феодалов, показывал тяжесть наёмного труда, жизнь человека под гнётом баев^[6].

После прихода советской власти началась работа по созданию киргизской письменности. Согласно Литературному энциклопедическому словарю, годом рождения письменной киргизской литературы считается 1924-й год, когда вышла первая газета на киргизском языке «Эркин-Тоо» («Свободные горы»). Там печатались стихи А. Токомбаева и других киргизских поэтов^[5]. Постановления Политбюро ЦК РКП(б) «О политике партии в области художественной литературы» (1925) и «О перестройке литературно-художественных организаций» (1932) положили начало для развития в киргизской литературе социалистического реализма^[7]. Первым письменным произведением современной киргизской литературы стало стихотворение А. Токомбаева «Эпоха Октября», опубликованное в первом номере газеты^[2], а первым произведением в прозе — рассказ «Аджар» К. Баялинова (1928). Предпринимались попытки создания драматических произведений, из которых выделяется исследователями пьеса «Кайгылуу Какей» М. Токобаева^[8][5]. Вокруг газеты «Эркин тоо» сформировался литературный кружок молодых поэтов-революционеров «Кызыл учкун» («Красная искра»). Из организованного преподавателем киргизского языка Б. Данияровым и просветителем С. Нааматовым кружка вышли известные в будущем писатели А. Токомбаев, Дж. Боконбаев, Т. Сыдыкбеков, Дж. Турусбеков, К. Маликов, М. Токобаев, К. Джантошев, К. Баялинов, М. Элебаев, Р. Шукурбеков. Поэзия 1920-х годов в основном опиралась на традиции киргизского устно-поэтического фольклора. Основной темой поэтических произведений того периода было освобождение угнетённых и строительство новой жизни^[2][9]. В конце 1920-х годов дебютировал уроженец республики Н. Чекменёв, выпустив повесть «Пастух Садык», что сделало его основоположником русской литературы Киргизии^[10].

В литературе 1930-х годов проявилось многообразие жанров и направлений. Важное место в произведениях того времени занимала тема труда. В 1930-е годы развивалась киргизская драматургия, появились крупные драматические произведения, среди которых «Не смерть, а жизнь» Дж. Турусбекова и «Золотая девушка» Дж. Боконбаева. Появляются крупные прозаические произведения: романы «Кен-Су» и «Темир» Т. Сыдыкбекова, «Каныбек» К. Джантошева и другие. Поэты 1930-х годов отходят от декларативности и излишней красивости, в их творчестве преобладает высокий гражданский пафос^[2]. В 1930-е годы на киргизский язык переводились произведения русской литературы и литературы других народов, чем активно занимались Дж. Боконбаев и А. Осмонов. В тот период русская литература оказала существенное влияние на киргизскую^[5]. В 1934 году был проведён Первый всесоюзный съезд советских писателей. Делегатами на съезд из Советской Киргизии были избраны А. Токомбаев, М. Элебаев, К. Маликов и Дж. Турусбеков. В это же время в литературной пространство вышли Дж. Боконбаев, К. Маликов, Т. Уметалиев, Дж. Турусбеков, А. Токтомушев, Т. Сыдыкбеков и другие^[7].

В годы Великой Отечественной войны основной темой киргизской литературы стали подвиги советских людей на фронте и работа в тылу. Многие писатели республики погибли в боях с немецко-фашистскими оккупантами: М. Элебаев, Дж. Турусбеков, Д. Джамгырчиев, К. Эсенкожоев, Дж. Ашубаев. Поэты-фронтовики Т. Уметалиев, Т. Шамшиев, С. Фиксин в своих стихотворениях звали на борьбу с оккупантом, прославляли стойкость и мужество советских людей. В годы войны также были написаны произведения Дж. Боконбаева, А. Токомбаева, А. Усенбаева, К. Акиева и других. Тема подвига присутствовала и в послевоенный период в творчестве киргизских писателей-фронтовиков Т. Уметалиева, У. Абдукаимова, С. Эралиева, С. Жусуева и других^[5]. В киргизской литературе военных лет также занимали своё место очерки и рассказы о подвигах на войне. В годы войны состав писателей Киргизии пополняется эвакуированными из России и Украины писателями: А. Адалис, Я. Апушкин, В. Винников, Я. Земляк, Е. Зоря, А. Кравцов, Е. Ковский, М. Меньшиков, Л. Пасынков, А. Степанов, Г. Шенгели и другие^[10]. В послевоенные годы продолжала развиваться художественная проза  — К. Баялинов написал повесть «Счастье», Т. Сыдыкбеков работал над романом «Люди наших дней». Позднее тема войны займёт особое место в творчестве С. Эралиева, С. Джусуева, Дж. Мавлянова. Значительным послевоенным произведением исследователи считают роман «Фронт» У. Абдукаимова. В поэзии же того времени выделяются поэмы «Своими глазами» и «Мелодии комуза» А. Токомбаева, «Кубат», «"Песня" о белом золоте», «Джыпар» Т. Уметалиева, «Кадыр-аке», «Золотая гора» К. Маликова, поэмы С. Джусуева и Б. Сарногоева^[11]. После войны в республику прибывают А. Борцов, Ф. Самохин, В. Швембергер, С. Фиксин^[10].

В 1950—1960-е годы киргизские писатели стали активно обращаться к сложным социальным и нравственным проблемам. Высокого художественного уровня достигли жанры рассказа и прозы. В послевоенной киргизской прозе важное место занимало творчество Ч. Айтматова, повести которого переведены на многие языки мира. Развивался жанр романа как на современные (Н. Байтемиров, Ш. Бейшеналиев и другие), так и на исторические темы (Т. Касымбеков). Киргизская драматургия, начавшаяся в 1930-х годах с переложений на сцену фольклорных произведений, в 1950—1970-х годах стала реалистичной и приобрела современное остросоциальное звучание (К. Маликов, Т. Абдумомунов, М. Байджиев). В поэзии получили развитие поэма (М. Абылкасымова) и различные формы лирики (М. Джангазиев). Если ранее киргизская поэзия ориентировалась на классический рифмованный стих, то в 1960—1970-х годах в ней появился и стих свободный (С. Эралиев, О. Султанов и другие)^[5]. Русская проза Киргизии в 1970-х была богаче поэзии — и в жанровом, и в тематическом отношении. Фактически она была представлена всеми основными эпическими жанрами: очерком (В. Светличный, Л. Дядюченко, А. Дергачёв, А. Жирков), рассказом (Е. Колесников, Г. Адамовский, Н. Коханов, Н. Ямылов), повестью (Ф. Самохин, М. Аксаков, С. Островских), романом (Н. Удалов, Е. Ковский)^[12]. В жанре повести можно было увидеть своеобразный «бум». Тогда в этом жанре работали писатели разных поколений — и Бейшеналиев, и Каимов, и Самохин, и Мавлянов, и Сооронбаева, и многие другие. Популярность этого жанра была вызвана общественной, художественной потребностью в оперативном, концентрированном воплощении в объёме повести усложнившегося содержания и ускорившихся ритмов современной жизни^[13].