Карут, Кэти

Закончила Принстон с отличием (1977)^[4], защитила диссертацию по сравнительному литературоведению на тему «Эмпирические истины и критические вымыслы: Локк, Вордсворт, Кант, Фрейд» (англ. Empirical Truths and Critical Fictions: Locke, Wordsworth, Kant, Freud)^[4] в Йельском университете (1988) под руководством Джеффри Хартмана^[5]. Преподавала в Йеле, в Университете Эмори. Профессор английской литературы 1916 года (англ. Class of 1916 Professor of English)^[6] и профессор гуманитарных наук имени Фрэнка Родса (англ. Frank H. T. Rhodes Professor of Humane Letters) в Корнеллском университете, где работает на кафедрах английской и сравнительной литературы^[7].

Научный вклад Кэти Карут связан с изучением взаимосвязи между травмой, языком, памятью и историей, в особенности через призму литературы и психоанализа. Она является одной из ключевых фигур в основании и развитии междисциплинарной области исследований травмы (англ. Trauma Studies)^[8].

Центральное место в её работах занимает идея о том, что травматическое событие не усваивается сознанием в момент, когда оно происходит, и не становится частью биографического повествования. Вместо этого травма возвращается в виде навязчивых образов, кошмаров и других симптомов. Согласно Карут, суть травмы заключается не столько в самом событии, сколько в структуре его переживания — в том, что оно не было полностью осознано и постоянно «требует» быть рассказанным. Этот феномен она описывает через концепцию «непрожитого» или «невостребованного» опыта (англ. unclaimed experience)^[9].

Карут утверждает, что художественная литература обладает уникальной способностью передавать опыт травмы. Поскольку травматические воспоминания не могут быть выражены прямым, документальным языком, литература с её метафорами, пробелами в повествовании и иносказаниями становится средством, которое может «проговорить» и засвидетельствовать болезненный опыт^[8].

Исследования Карут выходят за рамки индивидуальной психологии и затрагивают коллективные и исторические травмы, такие как Холокост и войны. Она анализирует, как катастрофы XX века формируют новую концепцию истории, которая сама по себе кажется ускользающей и может быть понята только через следы и свидетельства, оставленные травмой^[9].

Идеи Карут оказали значительное влияние на гуманитарные науки, предложив новый язык и концептуальный аппарат для анализа последствий катастрофических событий в культуре и истории.

Её главные, наиболее известные книги — составленный ею сборник Травма: исследования памяти (Trauma: explorations in memory, 1995) и монография Необъявленный опыт: травма, рассказ и история (Unclaimed Experience: Trauma, Narrative and History, 1996). В 2016 году вышло юбилейное издание последней, дополненное новым послесловием^[10]. Обе книги переведены на японский язык^[11], а «Необъявленный опыт» также был издан на французском языке в 2024 году^[12].

• Empirical truths and critical fictions: Locke, Wordsworth, Kant, Freud. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1991 (переизд. 2009);
• Literature in the ashes of history. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2013 (переизд. 2014);
• Listening to Trauma: Conversations with Leaders in the Theory and Treatment of Catastrophic Experience. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2014.

На русском языке опубликована статья Кэти Карут «Травма, время, история». Она вошла в сборник «Травма: Пункты» под редакцией С. Ушакина и Е. Трубиной, выпущенный издательством «Новое литературное обозрение» в 2009 году. По состоянию на 2024 год, это единственная известная публикация работ Карут на русском языке. Её ключевые монографии, в частности «Необъявленный опыт: травма, нарратив и история», на русский язык не переводились^[13].

Вклад Кэти Карут в науку отмечен рядом почётных званий и стипендий в ведущих университетах. Хотя информация о традиционных премиях в открытых источниках отсутствует, её академическая карьера включает следующие престижные позиции^[14]:

• Профессор гуманитарных наук имени Фрэнка Родса (англ. Frank H. T. Rhodes Professor of Humane Letters) в Корнеллском университете^[15].
• Профессор английской литературы класса 1916 года (англ. Class of 1916 Professor of English) в Корнеллском университете.
• Почётный приглашённый профессор имени М. Г. Абрамса (англ. M.H. Abrams Distinguished Visiting Professor) в Корнеллском университете (2010)^[14].
• Приглашённый научный сотрудник фонда Меллона (англ. Mellon Visiting Fellow) в Центре исследований в области искусств, социальных и гуманитарных наук Кембриджского университета (2011)^[14].
• Стипендиат имени Уитни Дж. Оутса (англ. Whitney J. Oates Fellow) в Совете по гуманитарным наукам и на кафедре английского языка Принстонского университета (2013)^[14].

Работы Кэти Карут, в особенности её книга «Невостребованный опыт», считаются основополагающими для междисциплинарной области исследований травмы^[16]. Её подход, основанный на постструктурализме и психоанализе, часто характеризуется как «первая волна» или «традиционная модель» в теории травмы^[17]. В то же время её идеи вызвали активную научную полемику и стали отправной точкой для развития альтернативных концепций.

Основные направления критики

• Эмпирическая реальность против «литературной травмы». Одним из последовательных критиков Карут является К. Фред Алфорд. Он утверждает, что её теория, описывающая травму как событие, недоступное для сознательной памяти и нарратива, не подтверждается эмпирическими данными. В качестве примера Алфорд приводит свидетельства выживших в Холокосте, которые, по его словам, обладали повествовательной связностью вскоре после освобождения, что противоречит тезису о «невостребованном опыте»^[18]. Схожие аргументы выдвигала Рут Лейс, которая критически проанализировала деконструктивистские основы теории Карут, указывая на её «перформативную» концепцию языка, где разрыв в значении приравнивается к разрыву в сознании^[19].

• Постколониальная критика. Ряд исследователей указали на европоцентричный и «монокультурный уклон» модели Карут. Стеф Крапс отмечал, что евро-американские концепции травмы и исцеления не всегда применимы к другим культурным контекстам, таким как опыт южноафриканской Комиссии истины и примирения. Эли Парк Соренсен утверждал, что акцент на меланхолии и невыразимости делает теорию Карут неадекватной для анализа постколониального опыта, где важны темы активного сопротивления и психической устойчивости. Сама Карут участвовала в диалоге с африканскими учёными о будущем исследований травмы, что свидетельствует о её внимании к этой критике.

• Этические и теоретические ограничения. Критики также указывали на ограниченность бинарной структуры «жертва — преступник» в теории Карут, которая не всегда способна описать сложные случаи, когда жертвы были вынуждены совершать преступные действия для выживания^[20]. Другие исследователи, как Казума Морита, ставят под сомнение деконструктивистские основания её теории, восходящие к работам Поля де Мана^[21].

Развитие и «вторая волна» исследований

Критика работ Карут способствовала появлению «плюралистической модели травмы», или «второй волны» исследований. Эти подходы отходят от идеи травмы как исключительно непредставимого события или «невыразимой пустоты», акцентируя внимание на социальных, культурных и исторических контекстах^[17][22]. Такие исследователи, как Майкл Ротберг, развивают и усложняют понимание травмы, отталкиваясь от основополагающих моделей, предложенных Карут^[23].

Несмотря на критику, теории Карут продолжают активно применяться для анализа литературных произведений и культурных явлений по всему миру, в том числе в русскоязычном академическом пространстве, где её называют «пожалуй, самой известной исследовательницей коллективной травмы»^[24][25].

• Эми Зиринг (англ. Amy Ziering) — американский кинорежиссёр-документалист, номинант на премию «Оскар» и обладатель нескольких премий «Эмми». В источниках Корнеллского университета она прямо названа «бывшей ученицей Карут»^[26]. Зиринг известна своими резонансными фильмами на социальные темы, такими как «Охотничьи угодья» (англ. The Hunting Ground), «Невидимая война» (англ. The Invisible War) и «Аллен против Фэрроу» (англ. Allen v. Farrow)^[26], которые способствовали принятию законодательных актов и изменению политики в вооружённых силах США.

• Элизабет Виджайя (англ. Elizabeth Wijaya) — доцент Университета Торонто, исследователь и режиссёр^[27]. В одном из интервью она указала, что работала над своей диссертацией в Корнеллском университете под руководством Кэти Карут^[28]. Виджайя является соучредителем сингапурской кинокомпании E&W Films, а её дебютный фильм «Я любил» (англ. I Have Loved) был номинирован на награды на международных кинофестивалях^[28].

• Насрин Олла (англ. Nasrin Olla) — доцент Университета Вирджинии, специализирующаяся на африканской и афро-диаспорической литературе^[29]. Она получила степень PhD в Корнеллском университете, где, будучи аспиранткой, в 2017 году выступила одним из организаторов конференции в честь двадцатилетия выхода книги Карут «Невостребованный опыт»^[26]. За свою диссертацию Олла была удостоена премии Гилфорда (англ. Guilford Prize) от Корнеллского университета, а в 2021 году издание Mail & Guardian включило её в список 200 самых влиятельных молодых южноафриканцев^[30].