Капло, Филип
Филип Капло (12 августа 1912, Нью-Хейвен — 6 мая 2004, Рочестер, Нью-Йорк, США) — дзэнский учитель в США, основатель Рочестерского Дзэнского Центра, автор ряда известных книг.
Общие сведения
| Капло, Филип | |
|---|---|
| Philip Kapleau | |
| Дата рождения | 12 августа 1912 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 6 мая 2004[1] (91 год) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | журналист, поэт-адвокат, писатель |
Ранняя биография
Родился в Нью Хейвене, расположенном в штате Коннектикут. В юности Филип Капло работал библиотекарем, изучал основы юриспруденции, а затем выбрал профессию судебного репортёра. Долгое время он работал в местных и федеральных судах Коннектикута. В последние месяцы Второй мировой войны Капло получил должность ведущего репортёра на Нюрнбергском процессе. А после окончания этого процесса Капло освещал работу Международного военного трибунала по Дальнему Востоку в Токио, прослужив судебным репортёром на этих процессах в период с 1945 по 1953 год[2][3].
Знакомство с дзэн
В Японии Капло заинтересовался дзэн-буддизмом. В частности, он посетил многие неформальные лекции, которые давал известный популяризатор дзэн-буддизма Дайсэцу Судзуки в Кита Камакуре. Вернувшись в Америку, Филип возобновил своё знакомство с Д. Т. Судзуки, который приехал читать лекции по дзэн в Колумбийском Университете, проходившие с 1951 по 1957 год[4]. Затем, охладев к преимущественно интеллектуальному пониманию дзэн, в 1953 году Капло переехал в Японию, где начал более глубоко постигать истину учения.
Учёба
Филип Капло учился в традиции Самбо Кёдан (она же школа «Харады — Ясутани»), которая соединяла черты японской школы сото, предпочитавшей сидячую медитацию, и школы Риндзай, предпочитавшей практику коанов. Капло провёл в Японии 13 лет (с 1953 по 1966 год), из которых первые три года обучался в монастыре Хоссин-дзи под руководством Харады-роси, прежде чем стать учеником Ясутани. Через пять лет он достиг просветления, а после этого следующие восемь лет продолжал изучать дзэн в теории и на практике. В 1965 году Ясутани рукоположил Капло и дал ему разрешение на преподавание дзэнского учения[3][5], однако Капло не получил полной формальной передачи Дхармы (инка сёмей), то есть признания роси Филипа Капло как полностью самостоятельного мастера[6][4].
Преподавание
В 1966 году Капло покинул Японию и возвратился в США, где в Рочестере открыл Центр дзэн[3]. Хотя его часто называли первым учителем американского происхождения, основавшим дзэн-центр в США, фактически первым американцем, открывшим подобный центр в 1959 году, был Роберт Эйткен[7]. Через некоторое время рочестерский центр создал ряд дочерних центров в городах США, Канады, Центральной Америки и Европы[3].
Капло оставил официальных преемников Дхармы, среди которых Бодин Кьолхеде, Саньяна Греф и Митра Бишоп[6]. Основанная им международная сеть дочерних центров получила название Cloud-Water Sangha (Сангха «Облако-Вода»)[8].
Разногласия и вопрос традиции
Со временем отношения роси Филипа Капло с некоторыми наставниками — в частности, с его учителем, Ясутани роси, охладились и, в конце концов, прекратились. В качестве причин этого называют несогласие о методах преподавания дзэн в США (Капло настаивал на адаптации практики для западных учеников, в частности на проведении песнопений на английском языке и изменении ритуалов, чему противился Ясутани), несогласие по вопросам некоторых личных отношений, а также склонность Капло к резким высказываниям — в том числе, в адрес некоторых учителей японского происхождения[6][2][9][10]. Поэтому говорят, что Капло формально является не продолжателем традиции Харады — Ясутани, а носителем своей собственной, новой традиции. Современные исследователи отмечают, что, несмотря на отсутствие формальной передачи Дхармы и создание независимой линии, традиция Капло получила широкое признание и легитимность в западном дзэн-сообществе[4][9][11].
Поздние годы
Считается, что влияние Капло и его школы на современную «духовность западного мира» было очень значительным[12]. Влияние включало в себя активные выступления за мир, вегетарианство, знаменитые и проникновенные книги по дзэнской практике. Чаньский учитель Шэнъянь высоко оценивал вклад Филипа Капло и выражал глубокое почтение роси[13].
В 1986 году Филип Капло сделал преемником своего учения Бодина Кьолхеде (Bodhin Kjolhede), который стал руководить общиной. Капло продолжал давать учение в прочих центрах буддизма[3] и скончался 6 мая 2004 года в Рочестере (штат Нью-Йорк) от осложнений, вызванных болезнью Паркинсона[9]. Бодин Кьолхеде руководил Рочестерским центром до 2022 года, после чего перешёл в статус почётного духовного наставника, а содиректорами центра стали Донна Ковал и Джон Пуллейн[14].
Книги
Книги Капло, переведённые на русский язык:
- «Беречь всё живое. Буддизм и вегетарианство»;
- «Дзен жизни и смерти для живых и мёртвых. Практическое и духовное руководство»;
- «Три столпа дзэн: Учение, практика и просветление» (переведена на 12 языков, по данным на 1996 г., и продолжает издаваться; в 2018 году вышло переиздание на русском языке[15])[16].
Книги на английском языке:
- «Дзэн: слияние Востока и Запада» (прежнее название «Дзэн: рассвет на Западе»);
- «Колесо смерти»;
- «Пробуждение к дзэну»;
- «Прямо к сердцу дзэна».
В 2017 году была выпущена английская аудиокнига «The Three Pillars of Zen».
Примечания
Литература
- Капло Ф. Об авторе // Три столпа дзэн. — Либрис, 1996. — 480 с. — ISBN 5-86568-094-3.
- Ford, James Ishmael. Zen Master Who?: A Guide to the People and Stories of Zen (англ.). — Wisdom Publications, 2006. — ISBN 0-86171-509-8.
- Prebish, Charles S. Luminous Passage: The Practice and Study of Buddhism in America (англ.). — University of California Press, 1999. — ISBN 0-520-21697-0.
- Yasutani, Hakuun. Flowers Fall: A Commentary on Zen Master Dogen's Genjokoan (англ.). — Shambala, 1996. — ISBN 1-57062-103-9.
- «Zen Keys» by Thich Nhat Hanh, 19-page Introduction by Kapleau (New York: Doubleday, 1974) ISBN 0-385-47561-6
- "Zen Teaching, Zen Practice, " edited by Kenneth Kraft, a festschrift honoring Kapleau (New York: Weatherhill, 2000) ISBN 86-7348-235-6
Ссылки
- Борис Орион. Есть или не есть? — рецензия на книгу Капло «Диета милосердия»