Каббани, Низар

Низар Каббани родился 21 марта 1923 года в старинной дамасской семье. Его двоюродным дедом был один из первых арабских драматургов Абу Халиль аль-Каббани. Своё первое стихотворение Каббани написал в возрасте 16 лет (1939), когда он проводил свои школьные каникулы в Италии. Первый стихотворный сборник Каббани вышел в 1943 году^[3]. В 1945 году Низар Каббани окончил юридический факультет Дамасского университета, после чего поступил на службу в министерство иностранных дел Сирии, где проработал до 1966 года. Он занимал посты консула и культурного атташе в Каире (Египет), Анкаре (Турция), Лондоне (Великобритания), Мадриде (Испания) и Пекине (Китай). В 1959 году Каббани был назначен заместителем секретаря посольств Объединённой Арабской Республики в Китае. Также он служил в сирийских посольствах в Бейруте (Ливан) и Стамбуле. После выхода в отставку Каббани уехал в Бейрут, где основал издательство «Маншурат Низар Каббани»^[4][5]. Каббани скончался от сердечного приступа 30 апреля 1998 года в Лондоне в возрасте 75 лет^[6]. После смерти, согласно его завещанию, он был перевезён в Дамаск и похоронен на кладбище Баб Сагир.

Первой женой Каббани была Захра Акбик, которая родила ему сына — Тауфика, и дочь — Хадбу. После развода с Захрой, Каббани женился на Балкыс ар-Рауи, ставшей его главной музой. Они прожили в браке 8 лет — с 1973 по 1981 год. В браке с Балкыс ар-Рауи у поэта родилось двое детей: сын Омар и дочь Зейнаб^[7]. В 1981 году Балкыс погибла в результате теракта в багдадском посольстве в Бейруте, где она работала^[7]. Низар Каббани также имел романтические отношения с Колет Хури, внучкой сирийского политика Фариса аль-Хури. Вскоре после гибели Балкыс Каббани покинул арабский мир, жил в Женеве, Париже и Лондоне.

Низар Каббани был убеждённым сторонником идей арабского национализма, почитателем Гамаля Абдель Насера, которого в поэме, посвящённой его смерти, называл «последним пророком». В последние годы многие стихотворения Низара Каббани были посвящены тематике антиавторитаризма, хотя он и поддерживал Саддама Хусейна^[8]. После поражения арабских армий в Шестидневной войне 1967 года и смерти Насера разочарование поэта в панарабизме усилилось. Гибель его жены в 1981 году сделала антиавторитаризм Каббани ещё более резким, направив его критику на внутренние арабские режимы^[9][10]. Каббани был противником нормализации отношений с Израилем и даже оправдывал в своих стихах насилие против израильтян^[8]. Каббани также выступал с обвинениями в адрес западных средств массовой информации (например, в стихотворении «Я террорист»).

Первые стихи Каббани писал, используя классические формы арабской поэзии, однако затем он перешёл к свободному стиху, став, таким образом, одним из его основоположников в современной арабской поэзии. Стихи Каббани, в большинстве своём, написаны простым языком, часто отражающим реалии сирийского разговорного языка, современного Каббани: поэт создал так называемый «третий язык» — сознательное упрощение литературного арабского (фусха) и насыщение его современной разговорной лексикой, что сделало поэзию доступной широкой аудитории^[11]. В общей сложности, за свою жизнь Каббани опубликовал 35 поэтических сборников^[3].

В целом, основу поэтического наследия Низара Каббани составляют любовная и политическая лирика. Одним из событий, сформировавших позицию поэта по вопросу положения женщин в арабском обществе, стало самоубийство его сестры, вызванное её нежеланием выходить замуж за нелюбимого человека. Первые 4 сборника Каббани посвящены теме женщины как объекта желания, но уже в вышедшем в 1956 году сборнике «Стихи Низара Каббани», поэт начинает выражать своё отрицательное отношение к мужскому шовинизму, а также защищать социальные свободы женщин, женщины иногда становятся лирическими героинями его стихотворений. Одним из ключевых произведений, защищающих права женщин и критикующих патриархальный уклад, стал сборник «Дневник равнодушной женщины», написанный от лица женщины^[12][13].

Поворотным моментом в творчестве поэта стала Шестидневная война 1967 года, после которой Каббани перешёл к острой политической сатире и критике арабского общества^[14]. В своей политической лирике Каббани выступал с идеями арабского единства, критиковал правительства арабских стран, настаивал на борьбе с Израилем. В частности, Каббани восторженно встретил Первую палестинскую интифаду и поощрял в своих стихах палестинских подростков, выступавших против израильской армии.

Творчество Низара Каббани с самого начала отличалось большой смелостью, стремлением к разрушению существовавших в арабском обществе барьеров и табу. Уже первый сборник стихов Каббани, изданный в 1944 году под названием «Сказала мне смуглянка», фраппировал традиционалистское дамасское общество своим откровенным эротизмом^[15]. Изданный в 1948 году второй сборник «Детство груди» (в оригинале использовано слов «نهد», означающее именно женскую грудь и обладающее сильной эротической коннотацией) также был посвящён эротической тематике^[8]. В 1954 году депутаты сирийского парламента требовали привлечь Каббани к суду за его знаменитое стихотворение «Хлеб, гашиш и луна». В 1967 году, после того как арабские страны потерпели поражение в Шестидневной войне с Израилем, Низар Каббани написал другое своё знаменитое стихотворение «Заметки на полях книги поражения», в котором критически отозвался о современном арабском обществе в целом, и (в 17-м стихе) о руководстве арабских стран в частности. Это стихотворение вызвало бурю негодования в арабском мире: египетское правительство запретило все книги Каббани, в том числе и стихи, которые пела Умм Кульсум, а самому Каббани было запрещено въезжать в страну. Эти запреты были сняты лишь через несколько месяцев, после прямого обращения Каббани к Гамалю Абдель Насеру. Ещё ряд арабских стран потребовали заочно осудить поэта.

Песни на стихи Низара Каббани исполняли многие ведущие певцы арабского мира, в том числе Умм Кульсум, Файруз и Хафез Абдель Халим^[3].

• Сказала мне смуглянка (قالت لي السمراء — Калят ли ас-самра’), 1943.
• Детство груди (طفولة نهد — Туфулят нахд), 1948.
• Самба (سامبا — Самба), 1949.
• Ты моя (أنت لي — Анти ли), 1950.
• Стихи (قصايد — Касаид), 1956.
• Моя возлюбленная (حبيبتي — Хабибати), 1961.
• Рисунок словами (الرسم بالكلمات — Ар-расм би-ль-кялимат), 1966.
• Записки на полях книги поражения (هوامش على دفتر النكسة — Хавамиш аля дафтари-н-накса), 1967.
• Дневники безразличной женщины (يوميات امرأة لا مبالية — Йаумият имра ля мубалия), 1968.
• Дикие стихи (قصائد متوحشة — Касаид мутаваххиша), 1970.
• Книга любви (كتاب الحب — Китаб-уль-хубб), 1970.
• Сто любовных писем (مئة رسالة الحب — Миат рисаляти-ль-хубб), 1970.
• Незаконные стихи (أشعار خارجة عن القانون — Аш’ар хариджа ‘ан аль-канун), 1972.
• Люблю тебя, люблю тебя, а остальное придёт (احبك, احبك والباقية تاتي — Ухиббик, Ухиббик, уа-ль-бакийа та’ти), 1978.
• Каждый год и ты моя возлюбленная (كل عام وانت حبيبتي — Кулль ‘ам уа анти хабибати), 1978.
• Свидетельствую, что нет женщины, кроме тебя (أشهد أن لا أمرأه إلا أنت — Ашхаду анна ля мра’ илля анти), 1979.
• Дамасские песни для багдадской луны (مواويل دمشقية الى قمر بغداد — Мававиль димашкийа иля камар багдад), 1979.
• Так я пишу историю женщин (هكذا اكتب تاريخ النساء — Хакяза актубу та’риха-н-ниса’), 1981..
• Словарь любовников (قاموس العاشقين — Камус-уль-‘ашикин), 1981.
• Безумные стихи (اشعار مجنونة — Аш’ар маджнуна), 1983.
• Любовь не останавливается на красный свет (الحب لا يقف على الضوء الأحمر — Аль-хубб ля йакуф ‘аля-д-дауи-ль-ахмар), 1983.
• И слова знают гнев (والكلمات تعرف الغضب — Уа-ль-кялимат та’арифу-ль-гадаб), 1983.
• Моя история с поэзией (قصتى مع الشعر — Кыссати ма’а-ш-ши’р), 1983.
• Стихи, вызывающие гнев (قصائد مغضوب عليها — Касаид магдуб ‘алейха), 1986.
• Я женился на тебе, свобода (تزوجتك ايها الحرية — Тазавваджтик, аййуха-ль-хуррийа), 1988.
• Республика Безумьестана (جمهورية جنونستان — Джумхурийат джунунистан), 1988.
• В моей руке спичка, а ваш маленькие страны сделаны из бумаги (الكبريت في يدي ودويلاتكم من ورق — Аль-кибрит фи йади, уа дувайлаткум мин уарак), 1989.
• Секретные письма влюблённого (الأوراق السرية لعاشق قرمطى — Аль-аурак ас-сиррийа ли ‘ашик курмути), 1989.
• Только любовь — победитель (لا غالب الا الحب — Ля галиб илля-ль-хубб), 1990.
• Заметки на полях на заметках на полях (هوامش علو الهوامش — Хавамиш аля-ль-хавамиш), 1991.
• Слышишь ли ты ржание моих печалей? (هل تسمعين صهيل أحزانى — Халь тасма’ина сахиль ахзани?), 1991.
• Я — один мужчина, а ты — племя женщин (انا رجل واحد وأنت قبيلة من النساء — Ана раджуль уахид, уа анти кабилят мин ан-ниса’), 1993.
• Пятьдесят лет восхваляя женщин (خمسون عاما في مديح النساء — Хамсуна ‘аман фи мадихи-н-ниса’), 1994.
• Вариации Низара на тему страсти (تنويعات نزارية على مقام العشق — Танви’ат низарийа ‘аля маками-ль-‘ышк).