Иштяк

По мнению одних исследователей, этноним происходит из тюркских языков и отражает связи башкир с огузами, другие считают, что он восходит к финно-угорским языкам и отражает контакты башкир с уграми, позднее — венграми. Некоторые учёные указывают что этноним индоиранского происхождения и отражает взаимодействие башкирских племён с индоиранскими. Согласно ещё одной точке зрения, термин произошёл от имени одного из предводителей родоплеменных объединений башкир^[1].

Большинство авторов (Аксанов А. В., Хакимов Р. С., Вафеев Р. А. и другие) придерживаются мнения, что термин «иштяк» (истяк) является этнонимом, применявшимся преимущественно по отношению к башкирским племенам^[5], в том числе и другими народами^[6][7][8]. По мнению другой части исследователей (Напольских В. В., Фишер И. Э., Закиев М. З., Радлов В. В., Генинг В. Ф.), понятие «иштяк» было равнозначным русскому «остяк» и пришло из тюркских языков, где этноним «иштяк» обозначал инородческое языческое население^{[9][10][9][11][12]}. В русских источниках, начиная с 1499 года, известен семантически близкий термин «остяк», применявшийся преимущественно к хантам, селькупам и манси и являющийся их устаревшим названием^{[13][14][15][7][16][17][18][19][20][21][22][23][5]}.

Иштяками называли племена или часть племён башкир^[5], а также сибирских (включая барабинских) татар^[2][3]. Зачастую сам термин «иштяк» (истяк) применялся по отношению к башкирам именно казахами^{[24][6][7][8]}. Известный археолог Генинг В. Ф. на основе письменных источников предположил, что население сылвенской культуры, именуемое тюрками «иштяки», принадлежало к уграм, отметив в письменных источника XVII века такие родовые группы, как сырьянцы, терсяки, саргач, сылвенские и иренские остяки и других, которые по своему происхождению связаны с древнейшими местными угорскими родами^[12].

Таджетдин Ялчыгул на основе генеалогических преданий составил сводное шежере башкирских племён и родов, в котором указано что Иштяк является родоначальником башкирских племён и легендарным предком башкир. Эту традицию продолжил Мухаметсалим Уметбаев. Другие учёные указывают что данный этноним происходит от имени одного из предводителей башкирских племён^[25].

Ф. И. Страленберг назвал башкир остяками, так как они рыжеволосы и соседи называют «сары-иштяками» (остяками). В. Н. Татищев в своём труде «Истории Российской» указал что башкир казахи называют их «сары-остяками»^[26].

З. Г. Аминев ссылаясь на сообщения арабских авторов IX—XII веков (Джейхани, Истахри, аль-Масуди, Идриси) о двух группах башкир (внутренних и внешних), считает что башкирские этнонимы «кудей» и «иштяк» являются отзвуками деления на «внешних» и «внутренних» башкир. Также он считает что под этнонимом «иштяк» («иштяге» / «внутренние») подразумевались юго-восточные башкиры, соседями которых были кимаки и кипчаки (предки казахского народа)^[27].

Антрополог и этнолог Р. М. Юсупов полагал, что башкирские «иштяки» своим происхождением восходят к одному из древнейших племён Южного Урала того времени — дахам^[28].

Согласно историку Л. А. Ямаевой, «иштяк» происходит от иранского слова «spaka», которое означает «собака, пёс». В индоиранской мифологии волк и собака являлись символами бойцовской ярости и отваги. Р. Ш. Вахитов указывает про существование версии происхождения этнонима от иранского «isti» — захватчик^[29].

В киргизском эпосе «Манас», башкиры упоминаются как «Эштеки». По мнению С. Алиевой и Р. Габбасова, «иштяк» происходит от имени родоначальника кыргызского племени солто, в состав которого входят роды ай-туу и сарт (ай и сарт у башкир)^[30].

В составе сибирских татар отмечена группа иштяк-токузов, происхождение которой связано с башкирами и огузами (существовали до XI века)^[31]. Кроме того, исследователь Н. А. Томилов отмечает, что казахи нередко называли сибирских татар уштяками, иштяками, эштеками^[4].

В произведениях османского путешественника XVII века Эвлия Челеби тюрко-мусульманское население Среднего и Нижнего Поволжья именуется хешдеками, хешдехами или хешдек-татарами. Переводчики его труда из АН СССР говорят о принадлежности термина «хешдек» астраханским, сибирским и казанским татарам, в чём с ними соглашается российский историк-востоковед И. В. Зайцев^[32][33]. Хотя по мнению Инана Абдулкадыра, А. Г. Салихова этот термин в труде Эвлии Челеби описывает башкир, а по мнению Ю. М. Юсупова — имеет явные параллели с термином «иштяк», которым обозначали башкир^[34].

Р. М. Юсупов допускал, что этноним «иштяк» является в своей основе тюркизированной формой названия потомков древних племен Южного Урала, — «хешдеков» или «хешдаков». В этом случае «хешдак» или «хешдах» будет переводиться с иранского как «родственник, потомок, родня великих, могучих дахов», где «хеш» — родня, потомок, а «дах», «дак», «дау» — великий (иран.)^[35]. Кроме того Юсупов Ю. М. указывает что под термином «хешдеки» нужно понимать несколько этносов, ведущих кочевой образ жизни и проживающих на юге России.^[36].