АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Исмамут-ата

Исмамут-ата — мавзолей в Хорезмском оазисе Туркменистана, находящийся в 13 км к югу от Гёроглы[1][2][3]. Представляет собой комплекс религиозных сооружений, стоит посреди кладбища и когда-то считался одной из самых выдающихся святынь в Туркестане[1][4].

История

Достоверных сведений о личности «святого» Исмамут-ата не существует. Согласно народным преданиям, он был арабом по имени Исым, сыном Мусаиба-гази, сподвижника пророка Мухаммеда. По преданию, Исым добровольно откликнулся на призыв Пророка и отправился с 40 воинами в Хорезм, чтобы обратить его жителей в ислам. В городе Эшрет-Кала, где в то время правил султан Махмут, последний вместе с приближёнными добровольно принял новую веру. Исым остался жить в этом городе, затем вместе с Махмутом решили объединить свои имена, чтобы сохранить свою память. Так из сочетания имён Исым и Махмут образовалась форма Исым-махмут-Исмахмут-Исмамут. После смерти Исмы (Исмамута) султан Махмут устроил ему пышные похороны, завернув тело по старинному хорезмскому обычаю в бычью шкуру.

Ряд представителей духовенства считает, что настоящее имя Исмамута было Саид ал-Мусаййаб, связывая его с исторической личностью, сыном ал-Мусаййаба, умершим в 712 году и также являвшимся сподвижником пророка Мухаммеда[1].

В Хорезме Исмамут-ата почитается как создатель и покровитель местной ирригационной системы. Ему приписывают создание канала Хан-яп Угра-яп. Популярность этого святилища подтверждается тем, что в начале и середине XIX века хивинские ханы специально приезжали сюда для поклонения, что зафиксировано в летописях[1][5].

Описание

Главный комплекс возвышается над внутренним двором. Самое старое здание в комплексе можно датировать примерно XVI веком[1].

Сначала идёт ряд двухэтажных купольных комнат с камином и искусно резной деревянной дверью, в том, что, как предполагается, было кварталом паломников или медресе. С одной стороны двора стоит Летняя мечеть. Справа от неё находятся остатки кухни, а слева — крытое прямоугольное ограждение с двумя коническими колоннами. За Летней мечетью находится Зимняя мечеть, купольное здание в форме тетраконха с решётчатыми окнами[1].

На востоке комплекса мечети находится ковровый коридор с семью белыми куполами вдоль стены. Один его конец соединяется с Зимней мечетью четырёхкупольным боковым коридором, тогда как другой конец ведёт в мавзолей через прихожую. Кенотаф находится в запертой камере; его можно увидеть только из окон молитвенной комнаты[1].

Туризм

Считается одним из привлекательных для туризма мест[1]. Некоторые комнаты комплекса могут использоваться как ночлег.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Brummell, Paul. Turkmenistan : [англ.]. — Bradt Travel Guides, 2005. — P. 169–170. — ISBN 978-1-84162-144-9.
  2. ↑ Karimo’g’li, Q. Ismamut ota. — Urganch, 1997.
  3. ↑ Man’kovskaia, L. Pamiatniki zodchestva Khorezma / L. Man’kovskaia, V. Bulatova. — Tashkent, 1978.
  4. ↑ Stebliuk, Iu. V. (1959). “K tipologii pogrebal'nykh sooruzhenii u narodov Srednei Azii”. Sovetskaia ètnografiia (3): 89—97.
  5. ↑ Snesarev, G.P. Khorezmskie legendy kak istochnik po istorii religioznykh kul'tov Srednei Azii. — Moscow : Nauka, 1983. — P. 71–80.

Литература

  • Man’kovskaia, L. Hiva : Horazm naķķošligi hazinasi. — Tashkent, 1982.
  • Nedvetsky, Andrei G. Khiva. — Reading : Garnet, 1993.
  • Sartori, Paolo (2019-09-01). “Of Saints, Shrines, and Tractors: Untangling the Meaning of Islam in Soviet Central Asia”. Journal of Islamic Studies. 30 (3): 367—405. DOI:10.1093/jis/etz001. ISSN 0955-2340.
  • В. В. Стеблюк. Исмамут-ата // СЭ. 1959, № 3; Г. П. Васильева. Преобразование быта и этнические процессы в Северном Туркменистане. М., 1969, 320—323 (вставка В. Н. Басилова); Снесарев. Хорезмские легенды, 71-80.

Категории