АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Иллиризм

Иллири́зм (хорв. Ilirski pokret, словен. Ilirsko gibanje) — хорватское, а также словенское культурно-просветительское, а позднее — общественно-политическое национальное движение, возникшее в 30—40-х годах XIX века в Королевстве Хорватия, которое входило в состав Австрийской империи Габсбургов. Имело большое значение для национального возрождения хорватов, утративших независимую государственность в XII веке, и формирования современной хорватской нации. В основе идеологии иллиризма лежало представление о происхождении южно-славянских народов (в первую очередь, хорватов) от древних иллирийцев.

В отличие от более поздней идеологии югославизма, которая предполагала надэтническое объединение всех южных славян в рамках независимого государства, иллиризм стоял на позициях хорватского национализма и претендовал лишь на автономию славянских народов при главенствующей роли хорватов в составе Австро-Венгрии[1].

История

К XIX веку хорватские земли находились в различных административных областях Австрийской империи. Так, Хорватия и Славония входили в состав Королевства Венгрия, в то время как хорваты Далмации и Истрии проживали на коронных землях Габсбургской монархии. На хорватских территориях проживало также значительно число сербов, которые из-за притеснений властей Османской империи вынуждены были переселяться на север, и словенцев. В Военной границе сербы составляли почти половину населения[2].

Организованная национальная борьба началась в Хорватии и Славонии в 1835 году, когда Людевит Гай выпустил в свет первую политическую газету на хорватском языке «Novine horvatske» c литературным приложением «Danica Horvatska, Slavonska i Dalmatinska» (с 1836 года — «Ilirske narodne novine» и «Danica Ilirska»). Представители «иллиризма» открыли в Хорватии и Славонии славянскую типографию (с 1837 года), в нескольких городах организовали читальни, на основе читальни в Загребе открыли фонд «Матица Илирска», сыгравший большую роль в становлении хорватского книгоиздания; создали в 1841 году Экономическое общество; основали Национальный музей; добились открытия при Загребской академии кафедры хорватского языка и литературы (1845). Культурно-просветительская работа сторонников «иллиризма» имела огромное значение для развития национального сознания хорватского народа. Они также признавали необходимость единения сил славянства, укрепления славянской солидарности.

С начала 40-х годов XIX столетия усиливается политический аспект «иллиризма», хотя продолжается и культурно-идеологическая деятельность. В движении наметились два направления. Консервативное крыло, возглавляемое графом Янко Драшковичем, видело будущее Хорватии в составе империи Габсбургов, однако признавало необходимость проведения различных реформ. Левое, либеральное крыло, которое возглавляли Людевит Гай, Иван Кукулевич-Сакцинский, Вукотинович и другие, добивалось автономии Хорватии и Славонии внутри Венгерского королевства. Они требовали сделать хорватский язык официальным, стремились к политическому воссоединению хорватских земель — Хорватии, Славонии, Военной границы, Далмации. Гай и его ближайшие сторонники обсуждали планы создания независимого югославянского государства, вне Австрийской империи, но в конкретную политическую программу эти планы не вылились. Либералы выступали также за отмену барщины и за ряд других экономических реформ. Незадолго до 1848 года среди иллиристов начало образовываться и третье, демократическое течение, возглавляемое адвокатом С.Врбанчичем.

В начале 40-х годов «иллиристы» также вступают в политическую борьбу. В Хорватии и Славонии в 1841 году появилась провенгерская, «мадьяронская» организация под названием «Хорвато-венгерская партия», выступавшая против югославянского объединения и за тесный союз Хорватии и Славонии с Венгрией. Противостояние между иллиристами и мадьяронами доходило до уличных схваток и столкновений. Австрийский двор поначалу оказывал «иллиризму» содействие, надеясь с его помощью ослабить венгерскую оппозицию и усилить свои позиции среди балканских славян. Однако в 1843 году, опасаясь усиления хорвато-венгерских противоречий, грозивших политическим кризисом, и сближения южных славян в империи, правительство предприняло против «иллиристов» ряд ограничительных мер.

В других южнославянских землях «иллиризм» встретил слабую поддержку, в первую очередь в связи с развитием в них собственных национальных движений за свой язык и культуру. Свою роль сыграла и претендующая на руководящее положение позиция общественной верхушки Хорватии.

В 1848 году начался новый этап освободительного движения в Хорватии и Славонии под лозунгами политического объединения австрийских югославян в автономию в рамках империи. Но некоторые деятели продолжали отстаивать идеи «Великой Иллирии», правда в более узких рамках. Победа контрреволюции в Австрийской империи положила конец хорватскому национально-освободительному движению на этом этапе.

Теоретические положения

Содержание термина «иллирийцы» менялось со временем, к концу XIX века преобладал тенденция к сужению этого термина[3].

Основной идеей «иллиристов» была мысль о «Великой Иллирии», которая, по представлению хорватских национальных деятелей, занимала все югославянские и некоторые неславянские территории. Рассматривая их население как один народ, произошедший от коренного населения Древней Иллирии — иллирийцев, идеологи «иллиризма» говорили о литературно-языковом объединении южных славян, считая это основой для будущего их политического единства. Идеи «Великой Иллирии» говорили о том, что в среде южнославянской элиты на тот период уже сформировалось сознание языковой и культурной близости этих народов. С другой стороны, идеи «иллиризма» объективно служили сплочению балканских славян вокруг империи Габсбургов.

В 1835 году Людевит Гай сформулировал ближайшие задачи иллирийского движения. Вначале это было развитие хорватской национальной культуры и языка, которые идеологи «иллиризма» представляли общими для всех южных славян. Осуществление этих задач «иллиристы» начали с создания новой хорватской орфографии. Большой заслугой их было создание хорватского литературного языка (на основе штокавского диалекта).

См. также

Литература

  • Иллиризм // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. — Институт научной информации по общественным наукам РАН: Интелвак, 2001. — Стб. 292. — 1596 с. — ISBN 5-93264-026-X.
  • Чуркина И. В, Достян И. С., Карасев А. В., Шемякин А. Л., Вяземская Е. К., Фрейдзон В. И., Косик В. И. На путях к Югославии: за и против / под ред. И. В. Чуркиной. — М.: Индрик, Институт славяноведения и балканистики РАН, 1997. — ISBN 5-85759-054-X.
  • Мишнев С.Н., Черномурова А.Н. Иллиризм как основа становления хорватской национальной идентичности // Via in tempore. История. Политология : журнал. — 2023. — Т. 50, № 2. — doi:10.52575/2687-0967-2023-50-2-377-384.
  • История южных и западных славян / под ред. Г. Ф. Матвеева, З. С. Ненашевой. — М.: Изд-во МГУ, 2001. — Т. 1. — ISBN 5-211-04320-0.
  • Jezic S. «Ilirska antologia», Zagreb 1934.
  • Barac A. «Hrvatska knjizevnost od preporoda do stravanja Jugoslavije», t.1 Zagreb 1954.
  • «История Югославии», т.1 Москва 1963.
  • Григорьева А. А. Южнославянский вопрос в Габсбургской империи (40-е гг. XIX — начало XX вв.) // Известия Иркутского государственного университета. Серия «Политология. Религиоведение». — 2011. — № 1(6). — С. 136—142.
  • Григорьева А. А. Внешняя политика Австро-Венгрии на Балканах и панславизм (60-е гг. XIX — начало XX вв.)// Вестник Иркутского государственного технического университета. — 2011. — № 7(54). — С.187-193.

Ссылки

  1. ↑ Матвеев, Ненашева, 2001, с. 460.
  2. ↑ Чуркина, 1997, с. 21—22.
  3. ↑ Мишнев, Черномурова, 2023, с. 379.