Загорин, Перес

Загорин родился в Чикаго (Иллинойс) в семье Соломона Новица и Милдред Гинзбург Загорин. 29 мая 1947 года он женился на художнице Оноре Десмонд Шаррер. У них родился сын Адам Загорин, который работал в журнале Time^[5].

Загорин получил степень бакалавра искусств в Чикагском университете. В 1947 и 1952 годах он получил степени магистра и доктора философии в Гарвардском университете^[6]. В Гарварде Загорин учился у Уилбура Китченера Джордана, Чарльза Макилвейна и других^[7]. Его диссертация была посвящена взглядам политических радикалов во время Английской революции XVII века.

В отчёте подкомитета Палаты представителей США 1949 года, расследовавшего влияние Коммунистической партии в рабочем движении США, Загорин был назван лицом, представляющим интерес. В отчёте отмечалось наличие «неопровержимых доказательств» членства Загорина в Коммунистической партии США, со ссылкой на его публикации в журнале Коммунистической партии Daily Worker и усилия по организации мероприятия в честь президента Коммунистического интернационала Георгия Димитрова^[8].

Расследование Комиссии по расследованию антиамериканской деятельности (HCUA) о влиянии коммунистов в Государственном департаменте США в 1952 году поставило под сомнение марксистскую ориентацию Загорина как бывшего сотрудника Государственного департамента во время Второй мировой войны. Его активная защита марксизма противоречила требованиям безопасности Закона Смита 1936 года и требованиям присяги Закона Хэтча 1942 года, которые запрещали членство в коммунистической партии. Вероятно, Загорин не раскрыл свои марксистские взгляды и связи с коммунизмом во время работы в Государственном департаменте. Позже он вернулся к теме непоследовательности под присягой, исследовав проблему сокрытия истины под присягой в работе Ways of Lying.

Он преподавал историю в Амхерстском колледже (1947—1949), в Вассарском колледже (1951—1953) и получил звание полного профессора в Университете Макгилла в Монреале, где преподавал с 1955 по 1965 год. Переезд в Канаду был отчасти связан с трудностями в поиске постоянной должности в США из-за его политических убеждений, так как маккартизм угрожал академической свободе^[9].

Затем он вернулся в США, недолго преподавал в Университете Джонса Хопкинса, а в 1965 году присоединился к преподавательскому составу Рочестерского университета в Нью-Йорке. С 1967 по 1969 год он возглавлял исторический факультет. С 1982 года до выхода на пенсию в 1990 году он занимал должность профессора истории имени Джозефа П. Уилсона. С 1992 года до своей смерти Загорин был научным сотрудником Центра перспективных исследований имени Эдгара Ф. Шеннона при Виргинском университете в Шарлотсвилле.

Он получал стипендии в нескольких других учреждениях, включая Шекспировскую библиотеку Фолджера, Фонд Гуггенхайма, Американскую академию искусств и наук, Национальный фонд гуманитарных наук, Институт перспективных исследований в Принстоне и Королевское историческое общество Великобритании^[10].

Его переработанная диссертация стала его первой крупной публикацией — A History of Political Thought in the English Revolution^[11]. Вторая монография, The Court and the Country: the Beginning of the English Revolution (1969), исследовала истоки Английской революции через анализ раскола в английском правящем классе.

Затем он перешёл к изучению природы революций раннего Нового времени, опубликовав сравнительное исследование в двух томах Rebels and Rulers 1500-1600 (1982). В этой работе он анализировал европейские революции раннего Нового времени, отличая их от современного примера — Французской революции. Следующая работа, Ways of Lying (1990), рассматривала влияние на людей требований государств раннего Нового времени приносить различные клятвы верности, часто для достижения религиозного единообразия. В ней также исследовалось появление контртеорий о практике и допустимости сопротивления таким требованиям, что стало основой американского понятия права не свидетельствовать против себя.

Загорин написал серию монографий об участниках событий в Англии XVII века. Первая из них, Milton: Aristocrat & Rebel (1992), была посвящена политическим убеждениям поэта Джона Мильтона. Следующая работа, Francis Bacon (1999), рассказывала об английском философе и придворном сэре Фрэнсисе Бэконе. В ней исследовался диссонанс между высокими идеалами философских амбиций Бэкона и его жизнью как придворного, политика и юриста на государственной службе. Последняя монография о Томасе Гоббсе, Hobbes and the Law of Nature, была опубликована посмертно в 2009 году.

Последняя обзорная работа Загорина, How the Idea of Religious Toleration Came to the West (2003), возвращалась к вопросам индивидуальных убеждений в противовес тем, кто заявлял о праве насаждать религиозное единообразие силой. В ней прослеживалось появление концепции права на свободу совести, возникшей из религиозных конфликтов XVII века и повлиявшей на взгляды американских основателей.

В 2005 году Загорин опубликовал Thucydides: An Introduction for the Common Reader, работу для неспециалистов об «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида. Загорин утверждает, что это произведение — не просто хроника конфликта между Афинами и Спартой, но и история политики, принятия решений, использования власти и человеческого опыта войны. По его мнению, работа сохраняет постоянный интерес благодаря исключительному интеллекту Фукидида и оригинальности его видения.

• A History of Political Thought in the English Revolution (1954).
• The Court and the Country: the Beginning of the English Revolution (1969).
• Culture and politics from Puritanism to the Enlightenment (1980), редактор, эссе.
• Rebels and Rulers 1500-1600: v.1 Society, States, and Early Modern Revolution: Agrarian and Urban Rebellions (1982).
• Rebels and Rulers 1500-1600: v.2 Provincial rebellion: Revolutionary Civil Wars, 1560-1660 (1982).
• Ways of lying : dissimulation, persecution, and conformity in early modern Europe (1990).
• Milton, aristocrat & rebel : the poet and his politics (1992).
• Philosophy, Science, and Religion in England 1640-1700 (1992), соредактор, эссе.
• The English Revolution: politics, events, ideas (1998). Сборник эссе.
• Francis Bacon (1998).
• How the Idea of Religious Toleration Came to the West (2003).
• Thucydides: An Introduction for the Common Reader (2005).
• Hobbes and the Law of Nature (2009)
• [Honorificus] Court, country, and culture : essays on early modern British history in honor of Perez Zagorin (1992)