Дюфрен, Микель
Микель Дюфре́н (фр. Mikel Louis Dufrenne; 9 февраля 1910, Клермон — 10 июня 1995, XV округ Парижа, Париж) — французский философ и эстетик, представитель феноменологии. В современном научном консенсусе Дюфрен признаётся одной из главных фигур феноменологической эстетики. Его наследие сохраняет значимость не только для эстетики, но и для онтологии и политической философии[2][3].
Общие сведения
| Микель Дюфрен | |
|---|---|
| фр. Mikel Louis Dufrenne | |
| Имя при рождении | фр. Louis Joseph Michel-Ange Dufrenne |
| Дата рождения | 9 февраля 1910[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 10 июня 1995[1] (85 лет) |
| Место смерти | |
| Страна |
 Франция |
| Учёная степень | доктор философии[d] (1953) |
| Альма-матер | |
| Направление | феноменология |
| Основные интересы | феноменология, эстетика, философия искусства, философская антропология, политическая философия, экзистенциализм |
| Значительные идеи | эстетический объект, аффективное априори, феноменология эстетического опыта, искусство-игра, онтологическое значение эстетического опыта |
| Оказавшие влияние | Гуссерль, Кант |
| Испытавшие влияние |
Оливье Рево д'Аллонн, Клеменс Рамну, Рене Пассерон, Бернар Тейссэдр, Жан Франсуа Лиотар, Пьер Сансо, Лилиан Брион, Жильбер Ласко, Ролан Барт |
Биография
Учился у Алена в лицее Генриха IV в Париже, затем в Педагогическом институте в 1929. В 1929 году поступил в Высшую нормальную школу[4], в 1932 году сдал конкурс агреже по философии[5]. В 1953 году защитил государственную докторскую диссертацию (основная тема — «Феноменология эстетического опыта», дополнительная — «Базовая личность»)[4].
Во время Второй мировой войны находился в заключении в Германии, в концлагере с Полем Рикёром изучал философию Карла Ясперса.
С 1953 года преподавал в университете Пуатье. Принимал участие в создании университета Западный Париж — Нантер-ля-Дефанс, где преподавал в 1964—1974 годы.
С 1971 года являлся президентом Французского общества эстетики[6]. В 1960—1994 годах был содиректором журнала Revue d’esthétique[4].
Эстетика
В 1950—1960-е годы разрабатывал проблемы эстетики. Его двухтомник «Феноменология эстетического опыта» (1953) стал классической работой в этой области. Этот труд состоит из четырёх основных частей: первая посвящена различению «эстетического объекта» и «произведения искусства», вторая — типам произведений искусства (в частности, музыке и живописи), третья рассматривает эстетическое восприятие, а четвёртая представляет собой кантовскую критику эстетического опыта[7].
В своих исследованиях опирался прежде всего на Гуссерля и Канта. Сначала Дюфрен заимствует концепцию восприятия, которая «открывает нам мир в его истине». Его привлекало в учении Канта понятие априори. Понимание кантовской априорной чувственности, с помощью которой объект может быть данным или мыслимым, Дюфрен дополняет аффективным априори, с помощью которого объект становится ощущаемым.
Значительное влияние на концепцию Дюфрена также оказали работы Мориса Мерло-Понти, в особенности его труд «Феноменология восприятия». Развивая идеи Мерло-Понти, Дюфрен делал особый акцент на телесности восприятия и значимости человеческого тела в формировании эстетического опыта, указывая на неразрывное единство смыслового и телесного[8][9].
Эстетический объект
Согласно Микелю Дюфрену, эстетический объект представляет собой чувственно-смысловое единство, возникающее исключительно в процессе эстетического восприятия произведения искусства зрителем[10][11]. Он обладает глубиной, выражает внутренний мир творца и выступает в роли «квази-субъекта»[12]. Важной характеристикой эстетического объекта является его самозаконодательность: он сам задаёт себе норму и не может измеряться внешними критериями[10].
Дюфрен проводит онтологическое различие между эстетическим объектом и материальным произведением искусства[10]. Материальное произведение обладает физическим (вещным) существованием и существует объективно, вне зависимости от восприятия[12][13]. Эстетический объект, напротив, обладает феноменальным существованием и обретает бытие только в момент, когда на него направлено внимание зрителя[12][13]. Таким образом, без воспринимающего субъекта (например, когда закрываются двери музея) произведение искусства перестаёт быть эстетическим объектом, возвращаясь в статус обычной материальной вещи[12].
Три уровня эстетического восприятия
В труде 1953 года Микель Дюфрен выделяет три уровня эстетического восприятия:
- Присутствие (фр. présence) — начальная стадия, на которой восприятие сосредоточено на непосредственном чувственном явлении объекта. Это изначальный телесный и эмпирический опыт, представляющий собой невыразимое отношение между субъектом и объектом[3][12][8];
- Представление (фр. représentation) — вторая стадия, на которой восприятие переходит к репрезентации благодаря работе воображения. Оно преобразует чувственный опыт, создавая дистанцию и позволяя осмысливать объект через понятия и отношения[3][12][8];
- Чувство (фр. sentiment) — третья стадия, раскрывающая выразительное измерение эстетического объекта через способность субъекта к восприимчивости. На этом уровне обнаруживается глубокая связь между субъектом и объектом, а чувство неразрывно объединяется с рефлексией в процессе постижения искусства[3][12].
Аффективное априори
Термин «аффективное априори» (фр. a priori affectif) был введён Микелем Дюфреном для описания глубинной структуры эстетического опыта[14][15]. Философ существенно расширяет классическую теорию Иммануила Канта: если у Канта априорные формы ограничивались сферами созерцания и рассудка, то Дюфрен переносит понятие априори в область эмоций и аффективности[14]. Он преодолевает кантовский дуализм, утверждая, что априорное не просто навязывается субъектом миру, а имманентно присуще самому чувственному опыту. Для объяснения неразрывной связи человека с реальностью Дюфрен выделяет в аффективном априори два полюса: субъективный («экзистенциальное априори») и объективный («космологическое априори»)[15]. Это двуединство доказывает изначальную соприродность субъекта и мира, выступая главным условием чувственной коммуникации[16][17].
Влияние
В 1975 году в честь Дюфрена опубликован коллективный труд «К эстетике без препятствия», созданный Оливье Рево д’Аллонном, Клеменсом Рамну, Рене Пассероном, Бернаром Тейссэдром, Жаном Франсуа Лиотаром, Пьером Сансо, Лилиан Брион, Жильбером Ласко, Роланом Бартом. В современных дискуссиях о цифровой эстетике, новых медиа и иммерсивном искусстве концепции Дюфрена применяются для анализа трансформации чувственного опыта в виртуальной среде. Его идеи о различии между «презентацией» и «репрезентацией», а также понятие «чувствуемого присутствия» (фр. le présent senti) используются для выявления ограничений цифровых форматов и осмысления потери чувственной непосредственности при переносе физических художественных практик в сеть[18]. Кроме того, востребовано дюфреновское понимание «виртуального», которое применяется для анализа интерактивности и формирования ощущения присутствия в иммерсивных пространствах, таких как виртуальная реальность[19].
Основные труды
- Karl Jaspers et la philosophie de l’existence (1947, совместно с П. Рикёром)[20][21]
- Phénoménologie de l’expérience esthétique (1953)[15][20][21]
- La notion d’a priori (1959)[21]
- Le Poétique (1963)[20][21]
- Pour une philosophie non théologique (1963)[21]
- Esthétique et philosophie (1967, 1976, 1981 — 3 тома)[15][20]
- Pour l’homme (1968)[15][20]
- Art et politique (1974)[15]
- Subversion, perversion (1977)[20]
- L’inventaire des a priori (1981)[21]
- L'œil et l’oreille (1987)[21]
Примечания
Литература
- Силичев Д. А. Критический анализ эстетики Микеля Дюфрена: Автореф. дис. … канд. филос. наук. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1973. — 22 с.
- Юдина М. Е. Эволюция социально-эстетических взглядов М. Дюфренна: Автореф. дис. … канд. филос. наук. — М., 1983. — 23 с.
- A. Jdey, J.-B. Dussert (eds.), Mikel Dufrenne et l’Esthétique. Entre Phénoménologie et Philosophie de la nature, Presses universitaires de Rennes, 2016.
- F. Jacquet, Naître au monde. Essai sur la philosophie de Mikel Dufrenne, Mimésis, 2014.
- M. Saison (ed.), Mikel Dufrenne et les arts, Centre de Recherche du Département de Philosophie (Nanterre), 1998.
- M. Saison, La Nature Artiste. Mikel Dufrenne de l’esthétique au politique, Éditions de la Sorbonne, 2018.
- F. Bandi, La percezione armata. Esperienza estetica e immaginazione in Mikel Dufrenne, Mimesis, 2018.
- R. Messori, Un’etica della parola: tra Ricoeur e Dufrenne, Aesthetica Preprint (Palermo), 2011.
- R. Messori, Poetiche del sensibile. Le parole e i fenomeni tra esperienza estetica e figurazione, Quodlibet, 2013.
Ссылки
- Архивный фонд Микеля Дюфрена в Institut Mémoires de l'édition contemporaine (IMEC) (рукописи, переписка).
- Архивный фонд Микеля Дюфрена в Institut Mémoires de l'édition contemporaine (IMEC) (рукописи, переписка).
Дополнительно по теме
 | ||||
|---|---|---|---|---|
