Древо жизни (национальный вепсский праздник)

Дре́во жи́зни (вепс. Elonpu) — ежегодный традиционный праздник вепсской культуры, который проходит летом во всех регионах проживания коренного малочисленного народа Российской Федерации — вепсов: в селе Винницы, Подпорожского района Ленинградской области[1], селе Шёлтозеро, Прионежского района Республики Карелия[2] и селе Пяжозеро Бабаевского района Вологодской области[3].

Общие сведения
Древо жизни
Установлен с 1987 в Шёлтозеро
с 1989 в Винницах и Пяжозеро
Отмечается летом
Традиции завязывание ленточек на дерево
концертная программа
мастер-классы по вепсской выпечке
Связан с вепсский народ, вепсский язык

Общие сведения

Традиционный праздник вепсской культуры «Древо жизни» впервые состоялся 14 июня 1987 года в селе Винницы, Подпорожского района Ленинградской области и с тех пор проводится ежегодно в июне[4], с 1989 года — в селе Шёлтозеро, Прионежского района Республики Карелия[5] и в дер. Пяжозеро, Бабаевского района Вологодской области в июле. Помимо выступлений национальных вепсских коллективов, на празднике выступают русские и карельские фольклорные группы, проводятся различные мастер-классы по вепсской выпечке, ремеслу. Праздник направлен на сохранение вепсского языка, культуры и традиций коренного малочисленного народа Российской Федерации — вепсов.

Этимология

«Древо жизни» в переводе на вепсский вепс. Elonpu — главный символ праздника, связь между прошлым, настоящим и будущим. Корни — мир прошлого, ствол — основа вепсской культуры, способ передачи национальных традиций от поколения к поколению, ветки — символ будущего[6][2]. Дерево в мифолого-религиозном представлении вепсов — символ вечной жизни, образ вепсской культуры[4].

Празднование

Традиционный вепсский праздник «Древо жизни» — главный праздник всего вепсского народа. Впервые состоялся в селе Винницы, Подпорожского района Ленинградской области на берегу Ояти. Праздник собрал гостей не только из близлежащих деревень, но и из других регионов России и даже соседних стран. Местные жители впечатлились тем, что к их культуре проявлен высокий интерес и стали проводить праздник своими силами[7]. Уже через год появились первые вепсские фольклорные ансамбли, каждый год на праздник приезжали тысячи людей. В конце 1990-х годов в селе Винницы был создан центр по возрождению ремёсел вепсского народа[7].

Сегодня на празднике можно не только услышать песни на вепсском языке, но и увидеть традиционные вепсские танцы, погрузиться в быт вепсского народа, попробовать традиционный напиток «олудь» (пиво), уху, вепсскую выпечку — калитки, сканцы, пироги для зятя, принять участие в различных мастер-классах по ткачеству, вышивке, плетению из бересты[7].

В старинном вепсском селе Шёлтозеро Прионежского района Республики Карелия «Древо жизни» проводится с 1989 года в центре деревни, рядом с рекой Шелтозерка. Праздник проводился много лет на берегу Онежского озера. Но северные вепсы вспоминают, что первый фольклорный праздник состоялся ещё в 1987 году и был посвящён основателю Вепсского народного хора, одному из первых руководителей ансамбля «Кантеле» Василию Кононову. Инициатором проведения праздника стала Виола Мальми[4].

В Вологодской области «Древо жизни» проводится с 1989 года. В 2025 году он прошёл на берегу Белого озера в деревне Панкратово Бабаевского района[3][6]. Главной темой праздника стала «Вепсская деревня». Гостей знакомили с обычаями, традициями вепсов, проводили мастер-классы по изготовлению вепсских блюд, оберегов, традиционных поясов, росписи по дереву, учили разговорному вепсскому языку. По традиции были представлены изделия ручной работы вепсских мастеров. Для всех гостей была приготовлена вепсская уха. Со сцены звучали выступления вепсских фольклорных коллективов[8].

Галерея

Примечания

Литература

  • Вепсский праздник в лицах / сост. Н. М. Ковальская, А. В. Трифанова, Т. И. Ерёмина. — СПб., 2016.
  • Древо жизни: праздник вепсской культуры. Методические материалы / авт.-сост. Д. А. Горб, А. Г. Рыжов, Н. А. Андреева, И. П. Рыжов. — СПб., 2003.
  • Строгальщикова З. И. Вепсский праздник «Древо жизни» // Праздничные традиции и новации народов Карелии и сопредельных территорий: исследования, источники, историография / науч. ред. и сост. И. Ю. Винокурова. — Петрозаводск, 2010. — С. 74—86.
  • Строгальщикова З. И. Вепсы: очерки истории и культуры. — СПб., 2014.
  • Строгальщикова З. И. Вепсы в этнокультурном пространстве Европейского Севера. — Петрозаводск, 2016.
  • Лапин В. А. «Древо жизни» — праздник вепсов // Этнография Петербурга — Ленинграда: Материалы ежегодных научных чтений / Сост. и отв. ред. Н. В. Юхнёва. Л. Вып. 2.. — СПб., 1988. — С. 44—46.
  • Baburova G. Änikoiče igän, Elonpu! // Verez tullei. — Петрозаводск, 2013. — С. 65—76.