Догма права

Существуют различные аспекты в научном подходе к познанию права. Так, если социология права стремится постичь, прежде всего, социальные последствия (эффекты) применения тех или иных правовых норм, то есть смотрит на право как бы «снаружи», то догматическая юриспруденция смотрит на него «изнутри», поскольку её интересуют не социальные последствия действия права, а внутренние связи и отношения между правовыми нормами.^[4]

Также различны задачи у истории права и догматической юриспруденции: первая исследует изменение форм и институтов права во времени, вторая же рассматривает эти формы и институты как данность, в том виде, в каком они существуют в данный конкретный период.^[5]

По мнению С. А. Муромцева, догматическое исследование права состоит из следующих процессов^[2]:

• описание, предполагающее изложение содержания правовых норм, относящихся к той или иной отрасли;
• обобщение, подразумевающее выявление на основании анализа содержания частных норм некоторых более общих правил (принципов);
• определение, заключающееся в выявлении прав и обязанностей субъектов и иных обстоятельств применительно к составам норм и определении последствий применения той или иной нормы, благодаря чему формируется определённое догматическое правило, связывающее воедино обстоятельства с последствиями (например, «купля-продажа есть консенсуальный договор, по которому одна сторона обязывается к тому-то, а другая — к тому-то»);
• классификация, то есть выстраивание правил, принципов и определений в определённую систему.

Серьезный вклад в эстетическую составляющую правовой догмы внесли известные русские адвокаты XIX - начала XX века П.А. Александров, С.А. Андреевский, А.Л. Боровиковский, В.И. Жуковский, Н.П. Карабчевский, Ф.Н. Плевако, В.Д. Спасович, А.И. Урусов, Н.И. Холев, А.И., Языков и другие, восхищавшие современников красноречием, логикой, художественными формулировками и яркими образами своих выступлений.

В процессах правотворчества и правоприменения практически отсутствует эстетический аспект. Основная причина данного явления кроется в том, что праву, в принципе, свойственны нормативность и рациональность, способствующие решению конкретных задач. Формальность и сухость языка как письменного, так и устного, который используется юристами в их профессиональной деятельности, предопределяет отсутствие в нем, равно как и любом правовом акте, красочности и образности. Эстетическая же составляющая всякой юридической процедуры, в подавляющем большинстве случаев, остается «за кадром».

С точки зрения Л.И. Глухаревой, безразличное отношение правовой сферы к эстетической стороне происходящего в профильном сегменте уходит корнями, в том числе, в недостаточно высокий уровень культуры владения в обществе русским языком во всем его многообразии, с его высокохудожественным колоритом^[3]. Тем не менее, эксперт признает наличие в юридической науке и системе правоприменения примеров действительно достойного нравственно-художественного уровня. В этом ключе упоминаются политико-правовые акты античных времен, прежде всего, относящиеся к римскому праву, являющемуся, как известно, основой современного объективного права.

Особое место в эстетической основе юридической конструкции занимает стремление к максимальной простоте, прозрачности и наглядности. Существенными признаками догмы права являются не допускающая нескольких возможных толкований однозначность, устойчивость, емкость и, при этом, сжатость и филигранность формулировок, придающие юридическим текстам определенные изящество и стремление к совершенству. Считается, что именно эстетическое начало служит оценочным индикатором эмоционального – негативного или позитивного – восприятия объекта права. Для позитивной оценки значимым является ряд факторов, в том числе «убедительность найденной формы выражения явления, экономия в использовании познавательных средств, обнаружение кратчайшего пути к поставленной цели, сведение сложного к простому без потери содержания, открытие общего принципа, облегчающего понимание, установление новых связей между структурами, богатство и значительность научных выводов при минимальном числе использованных правдоподобных предположений»^[3].

Главными составляющими красоты догмы права являются^[6]:

-       простота,

-       правильность,

-       мера,

-       соразмерность / пропорциональность,

-       гармония,

-       порядок.