Диево-Городище

Согласно мнению советского археолога и исследователя крепостей эпохи русского средневековья П. А. Раппопорта, Диево-Городище относилось к русским средневековым крепостям XII – XV веков. К такому выводу археолог пришёл по итогам раскопок, проведённых в Ярославской области в 1957 году. Кроме Диева-Городища были обследованы Романово городище в Тутаеве и село Курба^[18].

Годом основания Диева-Городища условно принят 1410-й. Дата связана с деятельностью ярославского князя Ивана Дмитриевича по прозвищу Дей, от которого началась ветвь ярославских князей Деевых^[10][9], правнука князя Василия Давыдовича Ярославского, зятя Ивана Калиты. По предположению ряда историков и краеведов, Диево-Городище было центром владений этих князей. На правобережье Волги юго-западная граница удельного княжества проходила по реке Туношонке, а юго-восточная – по рекам Солонице и Нерехте. Юго-восточная граница удела князей Деевых совпадала в XV в. с границей Ярославского княжества и являлась так называемой «границей ярославского рубежа». На юге граница удела проходила южнее села Рождествено (сейчас Некрасовский район Ярославской обл.)^[10]. В «Актах социально-экономической истории северо-восточной Руси» в документах по Ярославским землям за 1460-1480-е годы не раз упоминаются другие владения князей Деевых — села Мясниковское, Рождествено и Титовское, расположенные на территории современного Бурмакинского поселения Некрасовского района на правом берегу Волги^[10].

Меньшая (приблизительно 1/3 часть) удела князей Деевых со «столицей» княжества находилась в XV в. на левом берегу Волги. Западная граница земель здесь проходила, скорее всего, в районе современной деревни Андреевская (между селами Прусово и Диево-Городище), так как в этом районе и в более поздний период проходила граница Диево-Городищенской волости. На севере граница могла доходить до верховьев реки Шиголости, а на востоке – до речки Рыбницы. Так, в 1654 г. царь Алексей Михайлович пожаловал из владений князя Федора Деева половину речки Рыбницы «в ловлю рыбную» патриарху Никону^[10].

По преданию, в XVI веке в селе родился Фёдор Колычёв, впоследствии митрополит Филипп Московский, открыто порицавший опричнину Ивана Грозного и убитый за это Малютой Скуратовым. Согласно тому же преданию, Колычевы в память о Филиппе построили в 1699 году в селе Деево-Городище на месте деревянного каменный храм Смоленской Богоматери. В 80-е годы XIX века на этом же месте была возведена новая каменная церковь с колокольней, уцелевшие до наших дней^[19].

По писцовым книгам 1626 и 1630 годов половина села Диево-Городище принадлежала стольнику князю Федору Юрьевичу Хворостинину (из рода князей ярославских), а вторая половина числилась за стольником Жданом Юрьевичем Колычевым (в 1638-1640 годах - воевода в Орле)^[20]. По этим же документам в селе стояли две церкви: первая - Троицы Живоначальной с приделами апостолов Петра и Павла, а также Христова мученика Георгия, вторая - св. Николая Чудотворца с приделом св. Параскевы Пятницы^[10].

Местные помещики активно поощряли развитие крестьянских промыслов. На половине Колычевых в XVII веке было множество прудов и мелких озер для разведения рыбы, уже тогда существовала паромная переправа через Волгу, соединявшая древнюю прямую дорогу (сейчас о существовании этой дороги забыто) из Нерехты в город Романов. При Колычевых получил распространение строительный отход местных каменщиков в Москву. Так в 1667-69 годах крестьяне-каменщики из западной половины села Диево-Городища «Гришка, да Федька, да Костька Григорьевы дети» вместе с известным каменщиком-крестьянином костромского Ипатьевского монастыря Карпом по прозвищу Губа возвели в Москве удивительную по красоте церковь Григория Неокесарийского^[18].

Не отставали от своих соседей и князья Хворостинины. В их половине находились торговые лавки и сапожные мастерские, кузницы. Недалеко от села на Шиголости была ветряная мельница. Они также занимались рыбной ловлей; им принадлежала половина Ивановского (сейчас Кудринское) озера^[18].

В 1699 году "хворостининская" половина села была передана Троице-Сергиеву монастырю. Исследователь хозяйства монастыря М. С. Черкасова в своей статье "Монастырские крестьяне и феодальная рента в Костромском уезда в XVII - начале XVIII вв (по архиву Троице-Сергиевой лавры)" в частности упоминает: «Особенно поражает размер универсального денежного взноса с крестьян стоявшего на Ярославско-Костромском рубеже села Диева-Городища, полученного монастырем в конце XVII в. – 400 руб. + 22 руб. бобыльского оброка»^[10].

В 1787 году жители Диева-Городища на свои средства построили каменную Троицкую церковь с колокольней - на узком мысу у впадения реки Шиголость в Волгу. В верхней части колокольни помещались часы с четырьмя циферблатами, ориентированными по сторонам света. В 1872 году церковь и колокольня были перестроены. У подножия храма сохранилась кирпичная церковная ограда конца XVIII - начала XIX века с башенками в готическом стиле^[19]. В начале XIX века на Торговой площади была выстроена Никольская часовня^[18].

Поскольку Диево-Городище было весьма богатым селом, то уже с начала XIX века гражданские постройки в нем тоже стали возводить в камне. В архивах сохранились данные о том, что первыми кирпичными зданиями стали волостное правление, гостиный двор, а также купеческие дома^[20]. 7 мая 2019 года выявленный объект культурного наследия – «Волостное правление» (Некрасовская ул., 8) - был снесён собственником^[21].

В "Путеводителе по Ярославской губернии" 1859 года про население Диева-Городища сказано, что "жители села и окрестных деревень кроме торговли и рыбной ловли отчасти занимаются судостроением и перегрузкой товаров с больших судов на мелкие во время мелководья на Волге, преимущественно же промышляют малярным и кровельным ремеслом в Москве и Петербурге"^[22].

На средства местных купцов и добровольных крестьянских обществ в Диевом-Городище содержались несколько школ, богаделен, библиотека, народная лечебница и пожарное общество, секретарём которого был Фёдор Ершов^[20]. Добровольная пожарная дружина была создана в 1898 году, действовала в селе и в радиусе 5 вёрст от него, имела форменную одежду и эмблему. Дружинники оказались настолько сплоченным, творческим коллективом, что организовали в селе любительский театр (Диево-городищенская театральная труппа), а в 1915 году открыли в селе первый кинематограф^[23].

В 1910 году товарищество "Никита Понизовкин и сыновья" открыло в Диевом-Городище картофелетёрочный завод, сырье для которого закупали в селе и окрестных деревнях^[20].

В июле 1918 года Диево-Городище стало одним из центров антисоветского восстания в Ярославской губернии. В селе был арестован ярославский губернский продовольственный комиссар Иван Гурьев и создан Комитет спасения Родины. В состав комитета вошли участник Первой мировой войны ефрейтор Павел Кононов, председатель сельского совета Николай Подъячев, учительница Софья Богородская (её семье принадлежала старинная дворянская усадьба в селе Введенском недалеко от Диева-Городища), дьякон Троицкой церкви Апполинарий Витальский, владелец лесопилки и местного кинематографа Александр Ершов, писарь Михаил Кубарев. Восставшие собрали отряд в 800 человек, состоявший из крестьян Диево-Городищенской и Сереновской волостей и отправились в Ярославль за оружием. В Ярославле отряд получил 250 винтовок и 4 пулемёта. Однако к повстанцам в городе присоединились только 60-70 крестьян, остальные вернулись обратно в села для самостоятельной обороны от большевиков^[24].

Тем временем, в Николо-Бабаевском монастыре собрались местные коммунисты, которым удалось скрыться от повстанцев. После того, как к ним присоединился отряд чекистов и красногвардейцев из Костромы, началось планомерное подавление очагов сопротивления в селах и деревнях. Крестьяне Диева-Городища отказались пропустить красноармейцев в Ярославль, поэтому в ночь на 8-9 июля начался штурм села. С пароходов был высажен десант и после недолгой перестрелки сопротивление было подавлено. После захвата села большевики арестовали 10 июля около 100 человек. Ряд восставших расстреляли на месте, других доставили в Костромскую ЧК и расстреляли там. В числе казненных настоятель Троицкой церкви Алексей Великосельский (1865-1918), дьякон Апполинарий Витальский, учительница Софья Богородская, а также жители села Александр Ершов, Константин Тарасов, Исаак Москвин^[24].