Сол, Джон Ролстон

Философские концепции Джона Ролстона Сола сосредоточены на критике современного западного общества, его зависимости от узко понимаемой рациональности и корпоративной структуры. Основные идеи его философии включают:

• Критика «диктатуры разума». Сол утверждает, что после эпохи Просвещения разум отделился от других человеческих качеств (таких как здравый смысл, этика и интуиция) и превратился в самоцель. Это привело к формированию «рациональных элит» — технократов и менеджеров, использующих разум как инструмент управления и контроля. В результате создаются сложные системы, лишённые морали, что делает общество недемократичным^[7].
• Концепция равновесия. В качестве альтернативы Сол предлагает идею баланса шести основных человеческих качеств: здравого смысла, этики, воображения, интуиции, памяти и разума. По его мнению, ни одно из этих качеств не должно доминировать, а их гармоничное использование позволяет человеку и обществу действовать ответственно^[8].^[7]
• Критика корпоративизма. Философ считает, что современные западные общества управляются идеологией корпоративизма, при которой реальная власть принадлежит не гражданам, а группам интересов (корпорациям, профессиональным ассоциациям, бюрократии). Это подрывает основы демократии и понятие общественного блага, порождая «неосознанную цивилизацию» с пассивными гражданами^[9].^[7]
• Призыв к активному гражданству. Решением проблемы корпоративизма Сол видит возрождение активной гражданской позиции. Он призывает людей вновь взять на себя ответственность за общественное благо и защищает роль демократического государства как единственной силы, подконтрольной гражданам и способной противостоять корпоративным интересам^[7].

В 1990—1992 годах возглавлял канадский ПЕН-центр. С 2009 по 2015 год занимал пост президента Международного ПЕН-клуба, где активно выступал в защиту свободы слова и языков коренных народов^[10].

Совместно с Адриенн Кларксон стал сооснователем Института канадского гражданства (ICC) и являлся его сопредседателем на протяжении 16 лет, вплоть до октября 2023 года^[11]. Кроме того, он основал организацию «French for the Future» (Le Français pour l'avenir), деятельность которой направлена на поддержку двуязычия.

Научно-популярные произведения:

• «Бастарды Вольтера: Диктатура разума на Западе» (Voltaire's Bastards: The Dictatorship of Reason in the West, 1992)
• «Спутник скептика: Словарь агрессивного здравого смысла» (The Doubter's Companion: A Dictionary of Aggressive Common Sense, 1994)
• «Бессознательная цивилизация» (The Unconscious Civilization, 1995)
• «Размышления сиамского близнеца: Канада в конце двадцатого века» (Reflections of a Siamese Twin: Canada at the End of the Twentieth Century, 1997)
• «О равновесии: Шесть качеств нового гуманизма» (On Equilibrium: Six Qualities of the New Humanism, 2001)
• «Крах глобализма и переосмысление мира» (The Collapse of Globalism and the Reinvention of the World, 2005)
• «Справедливая страна: Рассказывая правду о Канаде» (A Fair Country: Telling Truths About Canada, 2008)
• «Луи-Ипполит Лафонтен и Роберт Болдуин» (Louis-Hippolyte LaFontaine and Robert Baldwin, 2010)
• «Возвращение» (The Comeback, 2014)
• «Жозеф Хау и битва за свободу слова» (Joseph Howe and the Battle for Freedom of Speech, 2006)^[12]

Художественные произведения:

• «Хищные птицы» (The Birds of Prey, 1977)
• «Трилогия поля» (The Field Trilogy):

«Барака, или Жизнь, удача и священная честь Энтони Смита» (Baraka or The Lives, Fortunes and Sacred Honor of Anthony Smith, 1983) «Следующая лучшая вещь» (The Next Best Thing, 1986) «Пожиратель рая» (The Paradise Eater, 1988)

• «Темные развлечения: Рассказ путешественника» (Dark Diversions: A Traveller's Tale, 2012)

С 1999 года супруг Адриенны Кларксон. В период с 1999 по 2005 год, когда она занимала пост генерал-губернатора Канады, Сол исполнял обязанности вице-королевского консорта^[5].

Компаньон ордена Канады, кавалер ордена искусств и литературы Франции. 19 июня 2024 года удостоен степени почётного доктора права Йоркского университета^[13].